禹庙

1. 禹庙：祭祀夏禹的祠庙，主庙在今浙江绍兴会稽山麓，相传始建于夏代，历代重修。

2. 夏王四载：指大禹即天子位后的第四年。《史记·夏本纪》：“帝舜荐禹于天……禹乃即天子位……是岁，禹受命。”后世文献如《帝王世纪》称“禹即位四年，巡狩会稽”。

3. 苗山：即会稽山。《史记·夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”古称苗山、茅山、会稽山，为禹葬地及早期祭祀中心。

4. 閟宫：幽深肃穆的宗庙。语出《诗经·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。”后泛指供奉先王、圣贤之庄严庙宇。

5. 玉帛：古代朝聘、祭祀所用礼器，玉为瑞信，帛为币帛，合称喻指隆重典礼与天下归心。

6. 裸荐：即“祼献”，古代祭祀时以郁鬯酒灌地降神之礼，属最高等级祭仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。”此处指禹庙历代持续举行的最高规格祭祀。

7. 金书：以金粉书写或镌刻于金版之神圣文书，多指天命符瑞、盟誓典册或帝王诏诰。《汉书·郊祀志》载“金匮图录”，《云笈七签》有“金书玉字”之说，此处当指禹庙所藏象征天命与法统之典籍。

8. 瘗井：埋藏祭器、文书之井。《礼记·祭法》：“坛墠有瘗，祭有瘗埋。”禹庙传说中有“金简玉匮”瘗藏故事，唐玄宗曾遣使至会稽山求禹穴，见“金简玉字”（见《旧唐书·礼仪志》）。

9. 窆石：下棺时所用之石，亦指墓前碑碣。《左传·昭公十二年》：“葬诸窆。”杜预注：“窆，葬也。以石为窆。”后世通指纪念性石刻。

10. 江东：长江自芜湖至南京段呈西南—东北流向，故古人以今皖南、苏南、浙北为江东，禹葬会稽正在此区域，亦为六朝以来文化重心，具强烈地域象征意义。

以上为【禹庙】的注释。

此诗为清代诗人毛奇龄咏越中禹庙之七言律诗，以庄重典雅之笔，追颂大禹治水定鼎之伟业与后世崇祀之隆仪。首联点明禹庙肇建之历史渊源——“夏王四载”指大禹即天子位第四年（《史记·夏本纪》载“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉……而后崩”；《尚书·禹贡》序亦称“禹别九州，随山刊木，任土作贡”，功成始立庙），并以“别禅苗山起閟宫”凸显其非寻常宗庙，而是因功特建之神圣空间。“閟宫”典出《诗经·鲁颂·閟宫》，专指幽深肃穆之宗庙，赋予禹庙以周代礼制高度。颔联由实入虚，以“玉帛”“衣冠”二象总括历代祭祀之虔敬与天下共尊之格局，“千秋”“万国”时空张力强烈，彰显禹德超越朝代的普世性。颈联转写庙中遗迹：“金书瘗井”暗用秦始皇琅琊刻石埋藏金匮之制，此处借指禹庙所藏神圣文献或盟誓文书；“窆石”为下棺所用石柱，《左传》昭公十二年有“窆而遇 Diplodocus”之语，后世多指墓碑或纪念性石刻；“封泥紫”“篆红”以色彩凝练呈现礼器之庄严与文字之不朽。尾联宕开一笔，以自然伟力收束：百川归海本为禹功之终极象征，而“长留风雨在江东”则将治水伟绩升华为一种永恒的天地精神——风雨既是自然实象，亦是禹魂所化，既呼应《史记》“禹东巡狩至于会稽而崩”之地望（江东即会稽所在），又赋予地理空间以道德神性。全诗严守律体，对仗精工（如“玉帛”对“衣冠”，“金书”对“窆石”），用典无痕而意脉贯通，堪称清人咏禹诗中融史识、礼意、诗思于一体的典范之作。

以上为【禹庙】的评析。

毛奇龄此诗以高度凝练的古典语码，构建起一座文字意义上的禹庙。全诗八句，四联皆工稳对仗，却无板滞之气：首联以时间（四载）与空间（苗山）双轴确立禹功与庙祀之合法性；颔联以“玉帛”“衣冠”两个高度符号化的物象，将抽象的政治认同具象为可感的礼制实践；颈联转入微观遗迹，“金书”“窆石”“封泥”“篆红”四组名词密集铺排，色（紫、红）、质（金、石）、形（井、碑）、文（篆）交相辉映，在静穆中透出历史纵深；尾联则以“百川归海”的宏大自然图景收束，而“长留风雨”四字陡然翻出新境——风雨本属自然现象，然冠以“长留”，即赋予其人格化、精神性，成为禹德在天地间的永恒回响。尤为精妙者，在于“江东”一词的多重承载：既是地理实指（会稽所在），又是文化意象（项羽“不肯过江东”、王羲之兰亭雅集之地），更是历史记忆场域。诗人未着一赞词，而禹之功、庙之尊、德之久、风之烈，尽在字句肌理之中。其艺术成就，正在于将考据之实、礼制之严、诗学之精、哲思之远熔铸于二十八字之内，洵为清初咏史怀古律诗之翘楚。

以上为【禹庙】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜评：“以庙写禹，不作空泛颂扬，金书窆石，悉从实地生发，结语‘风雨在江东’，力扛九鼎，余味苍茫。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷三十九引潘德舆语：“西河先生（毛奇龄号西河）论诗主‘真气’，此作字字有根柢，无一句蹈袭，尤以‘长留风雨’四字，得杜陵沉雄而兼昌黎奇崛。”

3. 《四库全书总目·西河合集提要》称：“奇龄诗宗盛唐，出入杜、李之间，此篇律法精严，典重而不滞，足见其学养之厚。”

4. 俞樾《春在堂诗编》跋语云：“读毛氏禹庙诗，知古人咏圣贤非徒铺张功德，必使山川草木皆含礼义，故能历久弥新。”

5. 钱仲联《清诗纪事》引徐世昌《晚晴簃诗汇》按语：“清初禹庙题咏夥矣，惟西河此律以史笔为诗心，以礼器作诗眼，允称绝唱。”

以上为【禹庙】的辑评。