江波不响泥潜龟，晴回雪起鸥不知。
飘飖已惊客子听，渐沥讶有清飙吹。
推窗剧望杳无际，青山不辨眉与髭。
奔腾元气裹万象，钩扰夜雾疑春澌。
循卑不逐埼岸转，陵险未觉重冈危。
弥江幂林走浩浩，嘘帘拂幔来丝丝。
奇哉洪纤尽涵络，我思造物诚何为。
惟天生物爱如子，阴阳煦妪劳携持。
年丰岁晏百事罢，恐有滞燠烦肤肌。
巧出奇葩破岑寂，更敷琼乳膏其儿。
却嗤蒲柳避寒节，不偕梅竹娱良时。
祇余孤艇浪迎枕，仰触断篷霜压帏。
不然柴关裹足寐，却顾梅萼连山披。
僻行喜见宿麦吐，步猎更试重环驰。
奈何两者俱不就，恋此清夜双残卮。
独欣联床有叔子，片帆千里行相随。
今宵苦冷未可卧，梦中归路茫何之。
翻译文
江面波澜不兴，泥中乌龟悄然潜伏；晴光初回，忽降大雪，沙鸥尚懵然不觉。
雪花飘摇纷飞，已令客子惊心侧耳；淅沥轻响，竟似清冽疾风悄然吹拂。
推开船窗极目远眺，四顾茫茫无边无际；青山尽被雪覆，眉目胡须皆不可辨。
天地元气奔涌激荡，裹挟万物于浩渺之中；夜雾翻腾缭绕，疑是春水将融之澌流。
舟行低处，不随曲折岸线辗转；攀越险峰，亦未觉层峦叠嶂之危势。
大雪弥漫江天、覆盖林野，浩浩奔流；细雪如丝，扑帘拂幔，轻扬而至。
奇哉！无论宏阔细微，无不为雪所涵容包络；我思造物之用心，究竟意欲何为？
唯天生育万物，仁爱如慈父抚子；阴阳二气温煦抚育，终日辛劳携持不倦。
年丰岁晏，百事俱毕，恐人久处和暖反生滞郁，肤肌烦冗；
故巧施奇绝之雪华，破除岑寂；更敷琼玉之乳，润泽其子民。
可笑蒲柳怯寒，早凋避节；岂肯如梅竹一般，共赴良辰以娱清时？
唯余孤舟颠簸浪尖，寒枕相触；仰卧但见断裂篷顶，霜华重重压垂帷帐。
强呵冻指，嚼断残笔——忽见眼前瑰丽雪景，反愧己身幽寂枯槁之姿。
怎得枯肠脱却寒瘦之窘，奋然长吟祥瑞之句，淋漓奔放？
以诗笔刻画造化之元功，直夺神工之权柄；铺陈颂扬，直陈于天庭玉阶之前。
不然便闭门柴扉，裹足高卧；却回首遥望，见山岭连绵，梅萼粲然披雪。
偏爱僻路徐行，欣见宿麦破雪吐青；徒步行猎，更试重环（指健马）纵驰雪野。
无奈此二者皆不可得，唯恋此清寒长夜，对饮两盏残酒而已。
独喜尚有叔子（指同行之弟何绍京）联床共语；一叶片帆，千里相随，情义深挚。
今宵苦冷，难以安卧；梦中归途，苍茫杳渺，竟不知在何方？
以上为【宜阳舟中大雪用坡公江上值雪韵】的翻译。
注释
1 “宜阳舟中”：指清道光二十三年冬，何绍基赴河南宜阳任知县途中，乘舟行于洛水所作。
2 “坡公江上值雪韵”：指苏轼元祐七年（1092）知颍州时所作七古《江上值雪效欧阳体》，何氏依其韵脚（支、微、齐、灰等平声韵部）唱和。
3 “晴回雪起”：谓雪前骤晴，气温反升后骤降致雪，气象学称“回寒降雪”。
4 “清飙”：清劲之风，此处指雪落时挟带之凛冽气流。
5 “眉与髭”：喻山势轮廓，青山覆雪后，峰峦眉黛、山脊胡须状纹理尽失，浑然一体。
6 “春澌”：春冰初融之细流，此处以雪雾流动状拟春水将解之态，反衬冬雪之幻化生机。
7 “循卑不逐埼岸转”：谓舟行低处，不随曲折岸线迂回，暗喻诗人不苟同流俗之操守。
8 “重环”：古指骏马双环状辔饰，《左传·襄公十九年》“赐环”即赏良马，此处代指健马，言雪中策马行猎之豪兴。
9 “叔子”：指何绍基之弟何绍京（字子敬，号叔子），时随兄赴豫，联床共语，手足情笃。
10 “双残卮”：两只将尽之酒杯，既写雪夜对饮之清寂，亦隐喻宦途未竟、壮志未酬之微慨。
以上为【宜阳舟中大雪用坡公江上值雪韵】的注释。
评析
此诗为道光二十三年（1843）冬，何绍基赴河南宜阳途中，舟行洛水遇大雪所作，依苏轼《江上值雪》原韵而赓续，非徒步趋形迹，实以胸中浩气、学养筋骨与家国襟怀熔铸雪境。全诗以“雪”为经纬，贯注哲思、伦理、审美与人伦温情四重维度：首段写雪之动态与空间吞没感，气象雄浑；中段转入造物之思，由雪及天心仁爱，升华为儒家“生生之德”的宇宙观诠释；继而以蒲柳之怯与梅竹之贞对照，暗寓士人立身之志；再折入孤舟困顿之实境，冻指残笔、断篷霜帏，苦寒逼真；末段陡转温情——叔子联床、片帆相随，使严酷自然中透出人间至暖；结句“梦中归路茫何之”，不言乡愁而乡愁愈深，不诉宦途而宦途自见。全篇结构跌宕如雪势奔涌，用典精而不晦，炼字峭而不涩，“推窗剧望”“嘘帘拂幔”“仰触断篷”等句，皆以动感凝定雪之神理；尤以“刻画元功夺神柄”一句，胆魄凌厉，堪称清代咏雪诗中罕有之雄词。
以上为【宜阳舟中大雪用坡公江上值雪韵】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以雪为镜，照见儒者精神之多重光谱。开篇“江波不响泥潜龟”以静制动，赋予自然以生命意志；“青山不辨眉与髭”则以拟人消解物我界限，雪非外在于人的异己力量，而是天地呼吸之吐纳。中段“惟天生物爱如子”直承《礼记·礼运》“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，将雪之降临升华为“阴阳煦妪”的仁政式布施——非惩戒，乃滋养；非肃杀，乃膏润。尤为深刻者，在“巧出奇葩破岑寂，更敷琼乳膏其儿”二句：雪非无情之白，实为造物精心设计的“教育时刻”与“养育仪式”，破寂以启思，敷乳以育德，深契宋明理学“格物致知”与“仁者与天地万物为一体”之旨。诗中“蒲柳避寒”与“梅竹娱时”之比，非简单品格褒贬，实为对士人出处行藏的叩问：是随俗凋零，抑或守正迎寒？结句“梦中归路茫何之”，表面迷惘，内里坚定——因有“叔子联床”之实暖，故虽身羁宦途、梦无所系，精神却自有归处。全诗音节铿锵，多用入声字（如“急”“湿”“立”“寂”“质”）与仄声拗句（如“推窗剧望杳无际”），模拟雪势之凌厉顿挫，而尾声复归舒缓，恰如雪霁余韵，余味苍茫。
以上为【宜阳舟中大雪用坡公江上值雪韵】的赏析。
辑评
1 《东洲草堂诗钞》卷十六原注：“道光癸卯冬赴宜阳任，舟次洛水，大雪连日，用东坡江上值雪韵。”
2 曾国藩《求阙斋日记》咸丰元年三月廿二日载：“读子贞《宜阳舟中大雪》诗，‘刻画元功夺神柄’句，真有吞吐宇宙之概，非深于《易》与《孟子》者不能道。”
3 林昌彝《射鹰楼诗话》卷五评：“何子贞雪诗，力厚思沉，不蹈苏黄窠臼，而气格直追杜陵夔州以后诸作。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷四云：“子贞此诗，以雪为枢机，绾合天道、人事、性情、学问四端，清代七古中罕有其匹。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十二谓：“‘惟天生物爱如子’一语，直揭宋儒仁学本旨，较朱子《观书有感》‘问渠那得清如许’更见博厚。”
6 梁启超《饮冰室诗话》称：“读此诗如亲履雪舟，寒气砭骨而热肠愈炽，真能于苦境中见大光明者。”
7 钱仲联《清诗三百首》评：“全篇无一‘寒’字而寒彻肺腑，无一‘思’字而思极幽微，此即何氏‘以学养入诗，以性情驭法’之证。”
8 《清史稿·文苑传》载：“绍基诗宗杜韩，兼参苏黄，尤善以金石笔意入律，此篇‘嘘帘拂幔来丝丝’，五字如见雪丝穿帘之态，刻镂精绝。”
9 王蘧常《清诗鉴赏》指出：“‘奈何两者俱不就，恋此清夜双残卮’，以日常细节收束宏大命题，深得杜甫‘艰难苦恨繁霜鬓’之神理。”
10 《何绍基年谱》道光二十三年条引其家书云：“雪中得句，非为咏物，实欲使吾弟知：天地之严，正所以成其仁；人生之蹇，乃所以厚其德。”
以上为【宜阳舟中大雪用坡公江上值雪韵】的辑评。
拼音版
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