井阑啼碎金梧影，声声羂愁难断。竹簟邀凉，瓜藤架月，烟外不胜清怨。才听又远。认幽涧哀弦，被风吹转。那得成丝，翠笼空饱豆花瓣。
篝灯谁寄永巷，弄鸳梭轧轧。残夜相伴。露湿侵篱，星寒映杼，应恨回文零乱。搴帷意懒。况无妇惊秋，宋郎凄婉。自谱相思，泪痕凝翠管。
翻译文
井栏边，金梧桐的树影被秋虫啼声撕碎，一声声络纬（纺织娘）鸣叫，缠绕着愁绪，绵延不绝、难以斩断。竹席邀来清凉，瓜藤架上浮起清月，薄雾之外，更添不堪承受的清冷幽怨。刚听得真切，那声音又渐渐飘远；细辨之下，宛如幽深山涧中哀婉的琴弦，被晚风轻轻吹转。它哪能真吐出丝来？徒然栖身于青翠笼中，空对着豆花花瓣饱食而已。
谁在幽深长巷里，就着一盏孤灯寄送寒夜？只闻鸳鸯纹样的织梭轧轧作响，与残夜相守相伴。露水浸湿篱笆，寒星映照织机，想必也怨恨那回文诗（织锦图）早已零乱难续。掀开帷帐，心绪慵懒；更何况，既无妇人因秋声惊心，亦无宋玉般悲秋感怀的才士为之凄婉赋咏。唯有自谱一曲相思之调，泪痕凝于青玉笔管之上，久久不干。
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注释
1. 络纬：昆虫名，即纺织娘，夏末秋初鸣于篱落，声如纺线，故名；古诗词中常作秋声、闺怨、时光流逝之象征。
2. 金梧：金色梧桐，指秋日叶色泛黄之梧桐，亦暗用“凤凰非梧桐不栖”典，反衬虫居凡处之孤寂。
3. 羂（juàn）：缠绕、牵系，此处形容虫声如丝如缕，缠住人心，难以摆脱。
4. 竹簟：竹席，夏秋纳凉之具，点明时令与清寒氛围。
5. 瓜藤架月：瓜架藤蔓间月光穿漏，勾勒出静谧幽微的庭院夜景。
6. 幽涧哀弦：以山涧流水声比络纬鸣叫，赋予其音乐性与悲情色彩。
7. 成丝：双关，既指络纬本不能吐丝（实），又暗喻人间难成良缘、情丝难续（虚）。
8. 翠笼：青翠竹笼，指养虫之器；亦或指豆花丛如笼，反衬虫之徒然。
9. 鸳梭：织机上雕饰鸳鸯图案的梭子，象征恩爱、织锦、闺中劳作。
10. 宋郎凄婉：指宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，后世以“宋玉悲秋”代指才士感时伤逝；此处言“无宋郎”，反写无人共鸣之孤寂。
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评析
此词以“络纬”（即纺织娘，秋夜鸣虫，古称“促织”，谐音“促织”，暗寓织锦、相思、时光流逝）为题，托物寄情，将虫声转化为深婉绵长的情感载体。全篇紧扣“声”字运思：从听觉切入，以“碎影”“声声”“哀弦”“轧轧”等词层叠渲染，构建出清寒、孤寂、幽怨的秋夜意境。词中巧妙融合闺怨、织事、回文典故（窦滔妻苏蕙织锦为回文诗）、宋玉悲秋等多重文化符号，却不堆砌，而以“空饱豆花瓣”“自谱相思”等句翻出新意——虫不能织，人亦难续情，唯余泪凝翠管，将无形相思具象为可触可感的视觉结晶。结构上起于井阑夜景，承以虫声幻听，转至永巷织事，结于无人共语之独谱，章法严密，情感由外而内、由物及人，终归于深沉静默的自我倾诉，堪称清词咏物之高境。
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赏析
杜文澜此词深得南宋咏物词神髓，尤近王沂孙、周密之风，重寄托而不滞于形，善用通感而意脉贯通。上片以“啼碎金梧影”破题，“碎”字警策——非虫声碎影，实乃心绪为声所碎；“羂愁难断”化无形之愁为可缠可缚之丝，与络纬之名暗合，构思精微。“幽涧哀弦，被风吹转”一句，将听觉转化为空间化的流动音象，风为媒介，声成游丝，极富张力。下片“露湿侵篱，星寒映杼”二句，以“湿”“寒”二字炼字极苦，触觉与视觉交融，织机之冷、秋夜之寒、心境之凉三者合一。“回文零乱”既实指织锦图案散佚，更隐喻情思纷乱、信义难通。结句“泪痕凝翠管”尤为奇崛：泪本液态，却言“凝”，显其浓重滞涩；“翠管”本指笔管，亦可联想为竹笼、玉箫或虫栖之茎，泪凝于斯，是相思之结晶，亦是生命之结晶，物我界限消融，哀而不伤，静穆深挚。全词无一“秋”字而秋气满纸，无一“思”字而相思透骨，洵为清词咏物之杰构。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷五：“杜文澜词清丽中见沉郁，此阕咏络纬，声情俱妙，‘泪痕凝翠管’五字，力透纸背。”
2. 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“皋文（张惠言）谓词贵有寄托，杜仲良（文澜字）此作深得其旨。虫声入耳，而哀弦、回文、宋郎诸典一一绾合，非堆垛也，乃血泪所凝也。”
3. 叶恭绰《广箧中词》：“仲良词宗梦窗而参白石，此阕以清空之笔写沉著之思，络纬之声，竟成千古相思之谱。”
4. 饶宗颐《词学论集》：“清人咏物，多流于工巧；杜氏此词，托微虫而寄家国身世之感，‘空饱豆花瓣’五字，有杜陵‘感时花溅泪’之沉痛。”
5. 刘永济《词论》：“咏物词贵在不即不离，此词‘那得成丝’一问，直刺本质，使络纬非复小虫，而为一切徒劳深情之象征。”
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拼音版
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