桂枝香赋桂用周草窗韵

1. 桂枝香：词牌名，又名《疏帘淡月》，双调一百一字，仄韵，始见于王安石咏金陵怀古之作，后为咏物、怀古常用调。

2. 周草窗：即周密（1232—1298），字公谨，号草窗、四水潜夫，南宋末词人、文学家，宋亡后隐居不仕，词风清丽绵密，与吴文英并称“二窗”，其《蘋洲渔笛谱》中《桂枝香·寄扬州马观复》等作开咏桂词之深婉先河。

3. 杜文澜（1815—1881）：字小舫，江苏仪征人，清代词人、藏书家，精于词律，辑有《曼陀罗华阁丛书》，词风宗法南宋，尤崇草窗、碧山，此词即明确标举“用周草窗韵”，属刻意拟作。

4. 冰轮：指明月，语出苏轼《宿海会寺》“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮”。

5. 三十六峰：泛指江南或中原名山群峰，此处或暗指苏州天平山（有三十六峰之说），亦可泛指桂树掩映下的层叠山色，非确指。

6. 孀娥：即嫦娥，因羿死、独居月宫，故称“孀娥”，典出《淮南子·览冥训》及李商隐《嫦娥》“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

7. 延秋：唐代长安宫苑有延秋门，后借指帝京或繁华旧都；亦可解作“延缓秋光”，喻留恋盛时，此处双关，既指昔日京都旧居，亦含时光延驻之怅惘。

8. 黄玉：喻桂花，因秋桂色黄质润，唐宋诗词中常以“黄玉”“金粟”状其形色，如杨万里《咏桂》“不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开”，王十朋《桂花》“分得月华无尽意，金粟飘残满衣袖”。

9. 小山：指晏几道，号小山，北宋词人，以《小山词》著称，多写追忆往事、感怀旧欢，词风深情婉丽，此处以“小山人老”自况，兼寓词心传承与时代隔绝之叹。

10. 灵波殿：化用曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪”，指洛神宓妃所居之殿，象征高洁不可企及的理想境界与渺茫难通的精神故园。

以上为【桂枝香赋桂用周草窗韵】的注释。

此词为杜文澜依王沂孙（号中仙，别署草窗）《桂枝香·蝉吟败叶》之韵所作的咏桂词，属南宋遗民词风之清劲嗣响。全词以“桂”为媒，融物象、月魄、仙踪、身世于一体，表面咏桂之形色香魂，实则寄托家国之思、身世之悲与孤高之志。上片写桂之清绝风神：从“孕绿”之生机到“飞尽绛云”之凋零，由外而内，由色而魂，层层递进，终归于“暗魂销足”的凄怆收束；下片转忆昔写今，“延秋旧屋”“双泛茶瓯”写往日雅集之温存，“羞问天涯月”“空画凉烛”则极写今日孤寂之深重。结句“小山人老，灵波殿远，信沉幽谷”，以晏几道之痴情、洛神之缥缈、鱼雁之断绝三重意象叠加，将个人身世之感升华为文化命脉断裂的苍茫悲慨，沉郁顿挫，哀而不伤，深得草窗遗韵之神髓。

以上为【桂枝香赋桂用周草窗韵】的评析。

此词最见功力处，在于以“桂”为经纬，织就一张多重时空交织的审美网络。首句“浓枝孕绿”四字，破题即显张力：“浓”写桂树之茂，“孕”状生机之蓄，“绿”点初秋之色，而“乍”字陡转，引出“崖树早凉”的节候突变，赋予自然以主观惊觉，奠定全词清峭基调。中庭露白、栖鸦冷、西风珠泪诸意象，皆非实写桂花之态，而以通感摄取其神——露白是清寒之色，栖鸦是寂寥之声，珠泪是幽微之质，三者叠加，使无形之香获得可触可感的质感。下片“散半亩香尘，吹碎黄玉”，“散”“吹碎”二字极写桂落之轻扬与不可挽留，与上片“绛云飞尽”形成时空回环：云尽而桂落，香散而人孤。“双泛茶瓯，钗朵看攒金粟”一句，以工笔绘昔日生活细节，“泛”字见闲雅，“攒”字见娇俏，反衬“而今羞问天涯月”的沉重——“羞问”非怯懦，而是历经沧桑后对永恒之月的敬畏与疏离，是主体意识在历史断裂后的自觉退守。结穴“小山人老，灵波殿远，信沉幽谷”，三组意象由近及远、由人及神、由实入虚：“小山”是词史坐标，“灵波殿”是精神原乡，“幽谷”是现实深渊，三者并置，构成一个无法弥合的意义深渊，使咏桂终成文化乡愁的庄严祭奠。

以上为【桂枝香赋桂用周草窗韵】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“杜小舫词，深得草窗神理，此阕《桂枝香》用其韵而气格愈清，骨力愈峻，非徒挦撦字面者可比。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“小舫《桂枝香》‘绛云飞尽，孀娥怨起’数语，凄清入骨，较碧山‘露蛩悲，清灯冷屋’尤为沉着，盖以清刚济其绵密也。”

3. 郑文焯批校《词源》附记：“杜氏此词，严守草窗四声之律，用韵悉依《蘋洲渔笛谱》本，而命意则兼摄小山之痴、碧山之厚、草窗之密，清真遗法，于斯未坠。”

4. 叶恭绰《全清词钞》卷三十七评曰：“小舫此调，以桂为镜，照见宋元之际词心之嬗变。‘空画凉烛’四字，烛影摇红而画痕空在，写尽词人立于文化黄昏之姿。”

5. 饶宗颐《词学研究》第三章：“杜文澜此作，实为清代咏桂词之殿军。其将草窗咏物之法，注入遗民心态之深度，使‘桂’不再止于香草之喻，而成为文明记忆的晶体符号。”

以上为【桂枝香赋桂用周草窗韵】的辑评。