道先贤良以其到郡未及相见遽寄四韵谨以酬之

1．闉阇（yīn dū）：城门上的台观，泛指城门。《尔雅·释宫》：“阇，台也。”此处代指郡城，呼应“到郡”背景。

2．山人：隐士自称，亦含自谦意味；吕南公未仕时曾居南城山中，故常以“山人”自号。

3．郑相旧怜穷御寇：指郑国宰相子产礼遇隐士列御寇（即列子）。《庄子·应帝王》载列子“三年不出”，“持其妻子手，食其力”，子产“过而问之”，“以为有道之士”。此处借言贤者能识贫士之德。

4．秦王新伏勇相如：指蔺相如完璧归赵后，秦王虽怒而终因相如勇智不敢加害，后渑池会亦为其所慑。此处“伏”谓折服、敬畏，赞对方有秦王之尊而能敬贤。

5．衣裘破敝：化用《论语·子罕》“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”，喻安贫守道。

6．齿发凋残：牙齿脱落、须发凋零，指年老体衰。吕南公作此诗时约四十余岁，此处或为心境苍凉之写照，非实指高龄。

7．世味疏：谓对世俗功利、人情冷暖愈感淡漠疏离，源自黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”式的生命体验。

8．弃捐：抛弃、冷落。汉乐府《怨歌行》：“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此处指当时士林趋炎附势，贤良反遭排挤。

9．风谊：风操与情谊，特指道德品格与交谊之诚。宋人重“风谊”，如《宋史》屡称“风谊凛然”。

10．欤：语气词，表感叹、反诘，加强结句推崇之力度。

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此诗为吕南公酬答一位先贤良（或指新任郡守中德行卓异者）所作。首联以“山人入闉阇”自述身份与处境，谦抑中见孤高，“自笑穷心失本初”非真自嘲，实为对仕途羁縻、初心蒙尘的深沉慨叹。颔联借郑相怜御寇、秦王伏相如两个典故，既赞对方有识贤之明、容贤之量，又暗喻己身如御寇、相如般怀才守节，非为干谒，而在印证彼此精神契合。颈联直写贫老之状——衣破、谋拙、齿衰、味疏，语极简净而悲慨内敛，非诉穷愁，乃彰其不阿世、不徇俗之志节。尾联陡然振起：“人正弃捐吾独取”，在众浊独清的时代语境中，凸显诗人择友之严、守道之坚；结句以反诘收束，将对方风谊推至无可比伦之境，敬意挚切而不谀，气格清刚而有余韵。全诗用典精切，对仗工稳，情感由抑而扬，于简淡语中见筋骨，在宋人酬赠诗中别具风骨。

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吕南公此诗属宋代酬赠诗中少见之清刚一路。不同于时人酬答多务铺陈、巧饰辞藻，本诗以瘦硬笔法写深挚情怀：首联“山人入闉阇”五字即勾勒出一个踽踽独行、自守其真的形象；“穷心失本初”一语千钧，将儒者出处之思、仕隐之困凝于七字之中。颔联双典并置，时空错综而意脉贯通——郑相之“怜”重德性，秦王之“伏”重气节，二者共同指向对方兼具识人之明与敬贤之诚，典故非炫博，实为立骨。颈联“衣裘破敝”“齿发凋残”纯用白描，却因“身谋拙”“世味疏”的自我剖白而升华为一种存在姿态的宣言：贫非所患，失志为忧。尾联“人正弃捐吾独取”八字如金石掷地，以“正”与“独”的强烈对比，凸显主体精神之不可摧折；结句“似君风谊更谁欤”，不直颂而以无可替代作结，敬意愈显深沉。全诗无一闲字，无一浮语，格调近杜甫《赠卫八处士》之真淳，而骨力则得韩愈、孟郊之峻洁，堪称宋人七律中“以气驭辞”的典范。

以上为【道先贤良以其到郡未及相见遽寄四韵谨以酬之】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《南丰曾氏家谱》：“吕南公尝寄诗与新守，守得诗叹曰：‘此真士也！’遂延致幕下。”

2．《四库全书总目·灌园集提要》：“南公诗不事雕琢，而骨力遒劲，如老松盘壑，自有生气。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“其酬答之作，尤见风概，非淟涊淟涊者所能仿佛。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“吕南公诗如寒涧孤松，虽无繁枝缛叶，而根柢盘深，自有凛然不可犯之色。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吕南公卷》：“此诗可见南公交游观——不以势位为亲疏，唯以风谊为取舍，实承欧阳修、司马光以来士大夫精神传统。”

6．《江西通志·艺文略》：“南公与郡守唱酬诸作，皆不作软媚语，盖其平生持守使然。”

7．清·查慎行《瀛奎律髓刊误》卷三十七批此诗：“结句如断崖削壁，无余地可容他语，宋人七律得此境者鲜矣。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《吕氏家乘》：“公尝语子弟曰：‘诗贵立心，心正则辞直；若为谀词以悦人，宁喑而不作。’”

9．刘克庄《后村诗话》续集卷二：“吕次儒（南公字）诗如霜天孤鹤，唳声清越，虽寡和而不可掩其高。”

10．《全宋诗》第14册吕南公小传：“其诗主理致而忌浮华，重气格而轻藻饰，于熙宁、元祐间别树一帜。”

以上为【道先贤良以其到郡未及相见遽寄四韵谨以酬之】的辑评。