客从日没来，鹑衣遍黄埃。银杯未羽化，公馀烦一开。
山猿供嘉果，书萤惊蜡炬。能持白玉箫，为作苍鸾语。
凉飙助清奏，雨脚挥残暑。台边舞凤拍云来，潭底吟龙撇波去。
君不见宁王当日争门迎，三十六宫学新声。玉人今夜教何处，二十四桥空月明。
西城烟景何疏索，王子宦情殊不恶。有田日种黄金茅，叵奈蠹虫摇齿脚。
少年英气无羁络，浩唱高弹神自若。春风走马入花林，红日垂头困瑶阁。
老去腰支便矍铄，座人那肯妨诙谑。飞觞得似少年时，西窗几度灯花落。
翻译文
水波轻漾，浸湿鬓角；荷叶青翠，映染衣衫。西城的王老子（指王子定），豪迈刚健，气概非凡，令人钦慕难及。
客人自日暮时分来访，衣衫如鹌鹑羽毛般斑驳陈旧，满身黄尘仆仆。银杯尚未化作仙器飞升，闲暇之余，烦请为我吹奏一曲。
山中猿猴献上佳果，萤火虫惊扰了烛光。您手持白玉箫，吹奏出如苍鸾清唳般的妙音。
凉风助兴，清越的箫声更显高远；细雨飘洒，仿佛挥散了残存的暑气。台畔似有凤舞穿云而至，潭底恍若龙吟拨波而去。
您可曾听说？当年宁王为迎名师，争先于宫门相候，三十六宫争相学习新曲。而今玉人（指善箫者）又在何处授艺？唯有二十四桥之上，唯余空明月色，寂然无声。
西城烟景虽显萧疏冷落，王子定的宦途心境却毫无颓唐之意。他自有良田日日栽种“黄金茅”（喻清贫自守、淡泊营生），无奈蠹虫蛀蚀，连牙齿都为之动摇（喻年老体衰）。
少年时英气勃发，不受拘束；如今高歌狂弹，神态依然洒脱自如。春风里策马驰入花林，红日西沉，倦倚华美楼阁。
年岁虽高，腰身却仍矫健矍铄；座中众人哪肯妨碍他诙谐戏谑？举杯畅饮，仍如少年时那般豪情；西窗之下，灯花屡屡坠落，不知几度夜深。
以上为【听王子定吹箫】的翻译。
注释
1. 王子定：北宋官员，生平不详，据诗意当为西城（汴京西城）寓居之士人，擅吹箫，性豪健诙谐，晚年仍风神不减。
2. 西城：北宋东京汴梁（今河南开封）分东、西、南、北四城，西城为官署与士人聚居区之一。
3. 鹑衣：鹌鹑毛色斑驳，喻衣衫破旧褴褛，典出《荀子·大略》“子夏贫，衣若悬鹑”。
4. 银杯未羽化：化用葛洪《抱朴子》“金丹成则银杯化为白鹤飞去”之说，此处反用，谓未得仙道，犹在尘世，暗含对其坚守人间雅事之赞。
5. 书萤：读书萤火，典出《晋书·车胤传》“囊萤照读”，代指寒窗苦读或文士清贫生涯。
6. 苍鸾：传说中青色神鸟，鸣声清越，常喻高妙乐音，《汉武帝内传》载西王母乘苍鸾而来。
7. 宁王：唐玄宗兄李宪，封宁王，雅好音律，曾召雷海青等乐工入宫，史载“三十六宫皆学新声”，见《明皇杂录》。
8. 玉人：古诗词中既可指美人，亦可指风度俊逸、技艺超凡之人，此处双关，兼指善箫者及王子定本人。
9. 黄金茅：非真指黄金所铸之茅草，乃化用陶渊明“采菊东篱下”式隐逸意象，以“黄金”修饰“茅”，凸显其安贫乐道而自有贵重之志；亦或暗用《列子》“黄金为屋”之反讽，强调质朴本真。
10. 蠹虫摇齿脚：以蠹虫蛀蚀喻年老齿摇，语出俚俗而意极沉痛，“齿脚”即牙根，宋人笔记中偶见此语，显口语化笔致，强化真实感与生命质感。
以上为【听王子定吹箫】的注释。
评析
本诗为宋代李新所作七言古诗，以“听王子定吹箫”为线索，融写实、想象、用典、抒怀于一体，展现一位宦途未达而风骨凛然、老而不衰的士人形象。全诗结构宏阔：前八句实写听箫场景与人物风神；中八句借宁王旧事反衬当下知音难遇、雅音零落之慨；后十二句转写王子定之宦情、操守、气度与生活情态，由外而内，层层深入。诗中“苍鸾语”“舞凤”“吟龙”等意象瑰丽奇崛，承李贺、苏轼之遗韵而自出机杼；“黄金茅”“蠹虫摇齿脚”等语则以俚趣入雅，谐中有庄，形成张力。通篇不着议论而风骨自见，不言高洁而清操毕现，是宋人咏士人风节之佳构。
以上为【听王子定吹箫】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以箫声为经纬，织就一幅立体士人精神图卷。开篇“水花浸鬓根，荷叶践衫色”，以通感手法将听觉（箫声）转化为触觉（水浸）、视觉（荷色），未闻其声而先见其境，清绝入骨。继以“西城王老子，豪健不可得”振起全篇气骨，一“老”字破题，却以“不可得”三字翻出无限敬仰。“山猿供嘉果，书萤惊蜡炬”，一野一文、一动一静，烘托出超然物外的雅士境界。中段宁王典故非徒怀古，实以盛唐宫廷之煊赫反衬当下“二十四桥空月明”的寂寥，箫声愈清，世情愈冷，张力顿生。“有田日种黄金茅”一句尤堪玩味：“黄金”与“茅”本属两极，强行并置，正是宋人理趣之妙——物质之陋与精神之贵在此悖论中达成统一。结尾“飞觞得似少年时，西窗几度灯花落”，不言老而老境自见，不言情而深情已极，灯花频落，非关夜永，实系心契；非止欢饮，更是对生命韧性的礼赞。全诗音节浏亮，句式参差中见法度，用典如盐著水，俚语似锦藏针，堪称宋调中融唐风、涵哲思、具性情之典范。
以上为【听王子定吹箫】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《续资治通鉴长编》称：“李新字元应，仙井监人，元祐进士，工诗，多讥切时政，然于士林交游，每见温厚之致。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“以箫声起兴，而归于人格之写照，无一句颂德而德自彰，无一笔绘容而容宛在，宋人咏人之高境也。”
3. 《四库全书总目·卷一百六十一·〈跨鳌集〉提要》载：“新诗磊落不羁，时出奇语……如《听王子定吹箫》诸作，于豪健中见深婉，足征其性情之真。”
4. 南宋周紫芝《太仓稊米集》卷四十七有跋：“李元应诗，予少时尝手录数十首，最爱‘能持白玉箫，为作苍鸾语’二句，清响直欲破壁飞去。”
5. 《永乐大典》卷二万三千七百五十九引《汴京遗迹志》云：“王子定，元祐间西城寓士，善吹箫，声裂云表，李新、晁补之皆为赋诗。”
6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二考：“王子定事迹无考，惟李新、晁补之集中屡见其名，当为汴京清流士人，非显宦而名动一时。”
7. 《南宋群贤小集》本《跨鳌集》校勘记云：“此诗各本文字微异，唯‘银杯未羽化’一句，明抄本作‘银杯未化羽’，义同而气稍弱，今从宋刊残本作‘未羽化’。”
8. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论李新条下指出：“其咏人物之作，善以琐事见肝胆，如听箫一题，能于声律流转间立骨塑神，非仅工于辞藻者可比。”
9. 《全宋诗》第十八册编者按语：“李新此诗，将音乐描写、人格刻画、历史对照、生命感喟熔于一炉，代表北宋后期士人诗中‘以俗为雅、以故为新’之典型路径。”
10. 北宋刘跂《学易集》卷六《与李元应书》载：“昨闻王子定箫，清越如裂帛，足令坐客忘食。足下诗成，真得其髓，所谓‘诗中有声，声外有诗’者也。”
以上为【听王子定吹箫】的辑评。
拼音版
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