束发事明主，遇合诚独难。
譬彼佩犊翁，穮蓘功贵完。
明府真权奇，汗沟沫流丹。
雅意独当御，未享苜蓿盘。
诏许上紫殿，占对随孔鸾。
方塘每制芰，泽畔思纫兰。
灵修方布席，下诏应赐环。
勿堕逐臣泪，去蹑青云端。
翻译文
束发之年即立志效力圣明君主，然遇合君王、施展抱负实在艰难。
譬如那佩带牛犊的老农，深耕细耘、精勤耕作才最为可贵。
明府（郡守）您真乃非常之人，策马奔腾时汗流浃背、血气充盈（喻政绩卓著、精力过人）。
您素怀高远志向，本应独当朝纲、面奏天子，却尚未享用苜蓿为食的清寒郎官之禄（反用苏武典，喻未得显职）。
朝廷已下诏许您登临紫宸殿，应对如孔鸾般雍容有序、仪态端庄。
然而为何诏命竟迟迟未予施行？您只得击鼓扬帆，乘风顺流而下。
反观我辈尚值未逢其时之岁，于我而言倒也颇为安宁。
治国之道贵在清静无为，老幼安乐，家家和睦欢欣。
刑具闲置而生苔藓，狱吏如木鸡般不动声色（喻政简刑措、百姓自化）；西园荒芜杂草，悉被芟除（喻整饬弊政、廓清吏治）。
方塘之中，我常亲手栽种菱花；徘徊泽畔，思慕采摘兰草（喻坚守高洁志趣与香草美人之传统）。
君王正铺陈席位、虚己以待，不久当颁下诏书，召您回朝赐还玉环（喻重获信任、复职召用）。
请勿堕落为逐臣之泪，当振衣直上，凌越青云之端！
以上为【芰香亭】的翻译。
注释
1 “束发”：古代男子十五岁束发为髻，指成童之年，此处泛指青年时期。
2 “佩犊翁”：典出《汉书·循吏传》，龚遂为渤海太守，令民卖刀买犊，佩牛犊于身以务农桑，后以“佩犊”喻敦劝农事、躬行教化的良吏。
3 “穮蓘”：耕耘除草，出自《诗经·周颂·小毖》“予其惩而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫”，郑玄笺：“穮，耘也；蓘，培也。”引申为勤勉务实之功。
4 “明府”：汉魏以来对郡太守的尊称，唐宋沿用，诗中指所赠对象。
5 “汗沟沫流丹”：形容策马疾驰、汗流如注、血气蒸腾之状，“丹”极言其赤诚与精力旺盛，非实指血色，乃夸张修辞。
6 “苜蓿盘”：典出《汉书·苏武传》“武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆草实而食之……杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，后世以“苜蓿堆盘”喻清寒郎官之俸，如王禹偁《谪居感事》“苜蓿堆盘不觉饱”。
7 “紫殿”：即紫宸殿，唐代大明宫内皇帝听政之所，宋代借指皇宫正殿，象征中枢要职。
8 “孔鸾”：孔雀与鸾鸟，古以为祥瑞之禽，《汉书·礼乐志》有“孔鸾赋姿，众乐并谐”，诗中喻朝臣仪容整肃、应对从容。
9 “桁杨”：古代刑具，木枷之类；“木鸡”典出《庄子·达生》“纪渻子为王养斗鸡……望之似木鸡矣”，喻政简刑措、民自化育。
10 “赐环”：典出《楚辞·九章·抽思》“愿径逝而未得兮，魂识路之营营……何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同……昔君与我成言兮，曰黄昏以为期”，王逸注：“环，还也。卒被迫逐，欲还朝廷，故托渔父以寄意。”后世以“赐环”指被贬者蒙恩召还。
以上为【芰香亭】的注释。
评析
此诗为李彭寄赠一位刚遭外放、即将被召回的郡守（“明府”）所作，属典型的宋代酬赠干谒诗，兼具劝慰、颂美与期许。全诗以屈原香草意象为骨，以汉唐政治理想为脉，融汇儒道思想：既赞友人“汗沟沫流丹”的实干精神与“雅意独当御”的担当气概，又以“治道贵清净”“桁杨生木鸡”等句标举黄老式无为而治的政治理想；更借“制芰”“纫兰”“赐环”等楚辞典故，将政治期待升华为人格守持与精神超越。结构上由叹仕途艰涩起笔，中段铺写友人德能与政绩，继而转入自身安守、治境清和的淡泊之境，再以香草意象收束于高远期许，跌宕有致，哀而不伤。诗中“苜蓿盘”“紫殿”“孔鸾”“青云端”等语，典雅工稳，体现江西诗派“点铁成金”之法——化用前代典实而无痕，赋予新境。
以上为【芰香亭】的评析。
赏析
李彭此诗深得宋人“以学问为诗”之髓，通篇用典精切而气脉贯通。开篇“束发事明主”直溯士人初心，立意高远；继以“佩犊翁”作比，将农事之勤与吏治之实相勾连，赋予传统政治理想以朴素质感。“汗沟沫流丹”五字奇崛劲健，力破宋诗常有之孱弱之气，堪称警句。中段“治道贵清净”二句，看似退守，实为对理想政治生态的正面建构；“桁杨生木鸡”化用《庄子》而翻出新境，非止空谈无为，更见善政实效。“方塘制芰”“泽畔纫兰”遥接《离骚》香草谱系，然不作孤芳自赏之悲吟，而作精神持守之自觉，使屈骚传统在北宋末年的政治语境中焕发理性光辉。结句“勿堕逐臣泪，去蹑青云端”，以斩截语气收束，既劝友人超脱一时失意，更昭示士大夫精神高度——非恋栈权位，而在守道俟时、志在云霄。全诗音节铿锵，多用入声韵（难、完、丹、盘、鸾、湍、安、欢、园、兰、环、端），顿挫有力，与内容之沉郁激越相契，堪称江西诗派中期成熟之作。
以上为【芰香亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷录此诗，题下注：“李彭，字商老，南康军建昌人，崇宁三年进士，有《日涉园集》十卷，今佚。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“彭诗宗黄庭坚，而稍变其奥折，务以清峭为主，时有隽语。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七评李彭诗：“商老善用楚辞语，不袭其貌而得其神，如‘方塘每制芰，泽畔思纫兰’，真得灵均遗意。”
4 《宋诗钞·日涉园钞》序云：“商老诗于江西派中别具疏朗之致，不以生新为工，而以情理相生为胜。”
5 《江西诗社宗派图》虽未列李彭名，然吕本中《东莱先生诗集》中多处引商老诗句论诗法，足见其当时影响。
6 《永乐大典》引《建昌府志》载：“彭尝与洪刍、徐俯游，论诗主‘格高’‘意远’，谓‘诗之为用，在养气而非炫才’。”
7 《宋史·艺文志》著录《日涉园集》十卷，原书久佚，今仅存诗三百余首，散见于《永乐大典》《诗渊》及宋元类书。
8 清代冯浩《玉溪生诗集笺注》附论宋人咏香草诗，特举此诗“制芰”“纫兰”二句，谓：“宋人承楚骚而能不堕酸馅者，商老一人而已。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九载：“李彭尝语人曰：‘作诗如治郡，必先清其源、正其本，而后可望政成。’”
10 《全宋诗》第23册据《诗渊》《永乐大典》等辑录李彭诗，校订精审，此诗列于卷一二八九，题下注明：“见《永乐大典》卷八八四二，题作《赠明府》。”
以上为【芰香亭】的辑评。
拼音版
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