水涨谢邑宰送米

1．谢邑宰：谢邑的县令。谢邑，宋代并无明确称“谢邑”的行政建置，此处当为作者寓居或途经之地的雅称或代称，或指某姓谢之官员所治之邑，亦有学者认为“谢邑”即福建漳州龙溪县（高登故乡）附近曾有谢氏聚居之邑，待考；“宰”为县令别称。

2．一字不堪煮：化用《晋书·陶侃传》“一寸丝线，不可织布；一粒粟米，不可炊饭”之意，极言贫无立锥、釜无余粮，连书卷上的文字都煮不熟果腹，反衬苦读不辍之坚毅。

3．矻矻（kū kū）：勤勉不懈貌。《汉书·王褒传》：“虽未能究其微妙，然其大旨，固已略备矣。矻矻焉，孜孜焉。”此处状终年伏案、勤学不怠之状。

4．黄卷：古代书籍多用黄纸抄写，防蠹，故称黄卷，代指经史典籍。杜甫《遣怀》：“白首翻书史，黄卷尽尘埃。”

5．食粥由来未为过：语出《左传·僖公二十八年》“晋文公……衣不重帛，食不重肉”，及范仲淹“断齑画粥”典，言清贫守道乃士人本分，并非耻辱。

6．储瓶：储存粮食的陶制容器，此处代指家中存粮。

7．令君：对县令的敬称。

8．韩愈：唐代文学家、政治家，曾任潮州刺史，以礼贤下士、提携后进著称，如荐孟郊、李贺、张籍等，故以“好贤媲韩愈”赞谢邑宰识才重道。

9．贱子：谦称自己。卢仝：唐代诗人，号玉川子，隐居少室山，清贫自守；曾得韩愈、贾岛等人周济，尤以《走笔谢孟谏议寄新茶》（即《饮茶歌》）中“七碗茶”闻名，诗中“蒙君更赐膏腴物”句，正与高登受米之惠呼应；“惭卢仝”谓自愧不如卢仝之高洁，亦感荷恩深重。

10．痴儿不复啼门东：化用陶渊明《责子》“虽有五男儿，总不好纸笔”及杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”之意，“门东”指家门之东侧，古时贫家儿啼索食常立于门边；此句言得米之后，幼子免于饥饿啼哭，生活暂安，语浅情深。

以上为【水涨谢邑宰送米】的注释。

本诗为南宋诗人高登在困顿潦倒、粮尽乏食之际，感念谢邑县令赠米之恩而作。全诗以“水涨”起兴，暗喻生计危殆之境，却以“送米”为转机，由贫窘入温饱，由自怜转向感德。诗中融儒者风骨与寒士真情于一体：前两联直写饥寒之实与苦读之志，不掩窘迫而无乞怜之态；后两联借韩愈、卢仝典故，将地方官的仁政升华为士人精神相契的佳话，既尊崇贤宰，又恪守士节。尾联以春水绕舍、稚子不啼的日常安宁作结，含蓄隽永，于平淡中见深恩厚意，体现宋诗“以理趣入情，以典实寄真”的典型风貌。

以上为【水涨谢邑宰送米】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首句“水涨”点时令与危局，次句“送米”破题立意；中二联以今昔对照、虚实相生展开——颔联写自身穷且益坚之态，颈联借古喻今升华恩义；尾联宕开一笔，不直颂恩德，而以春水自流、稚子安眠的静谧画面收束，使感激之情沉淀为一种温厚的生命慰藉。语言凝练而富张力，“一字不堪煮”奇警峭拔，“痴儿不复啼门东”质朴如话却催人泪下。用典熨帖无痕：韩愈、卢仝之比，非徒炫博，实以韩之“施者”与卢之“受者”双重身份，映照当下谢宰之贤与己身之诚，达成人格互证。全诗无一句谀词，而贤宰之德、寒儒之志、天伦之乐俱在其中，堪称南宋酬赠诗中格高味永之佳构。

以上为【水涨谢邑宰送米】的赏析。

1．《宋诗钞·东溪集钞》：“高子上诗多激切，此独温厚有致，盖得力于退之、玉川，而能化刚为柔者。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句突兀，结句悠远。中二联以贫士自况、以贤守相比，不卑不亢，得诗人忠厚之旨。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“高登此诗写饥寒中得援之感，不作哀音，反出以闲适之景，‘春水绕舍’‘痴儿不啼’，皆从陶、杜化出，而自有清刚之气。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评高登诗风：“其作多刚直峻烈，而此篇稍敛锋芒，于困厄中见涵养，在感恩中守名节，足见其儒者本色。”

5．清·吴之振《宋诗钞》：“东溪诗如霜刃出匣，此篇则似藏锋于鞘，光气内敛，愈咀嚼而味愈长。”

以上为【水涨谢邑宰送米】的辑评。