忆昔靖康初，厄运会中微。
严禁弛边备，长驱来健儿。
堂堂捣京阙，百万呼鼓鼙。
天地为改色，日月晴晦迷。
当宁犹未悟，聪明遭蔽欺。
六贼久盘结，如山屹莫移。
故人陈夫子，忠□□根资。
拊髀惜机会，祸端良在兹。
吾侪沐厚泽，颠危合扶持。
不闻王蠋贤，绝脰由布衣。
书成数千言，挥翰捷如飞。
明朝伏阙下，儒冠翕相随。
种李夺兵权，愤痛社稷危。
抱书再诣阙，恸哭声犹悲。
天意难遽回，人心□□离。
时雍恣凶暴，纵兵欲屠之。
马前森利刃，此时命垂丝。
要领两不顾，相视情怡怡。
宸心顷自责，疏节录其遗。
君乎死不亡，泉壤增光辉。
魂气钟庆云，体魄蒸灵芝。
言言英烈在，昭昭星斗垂。
兰死则留芳，豹死则留皮。
男儿倘得死，其死甘如饴。
君死逾生荣，我生叹奚为。
九原如可作，微君谁与归。
翻译文
回想靖康元年（1126）初，国运衰微，厄运骤至。
边防禁令松弛，敌军长驱直入，健锐之师直逼中原。
堂堂金兵直捣京城宫阙，百万士卒擂鼓呐喊，声震天地。
天地为之变色，日月晦明难辨，阴霾蔽空。
皇帝（当宁）仍执迷不悟，聪慧明察反遭奸佞蒙蔽欺瞒。
“六贼”（蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔）久踞朝纲，盘根错节，如山岳般坚不可摧。
我的故友陈少阳先生，忠贞刚烈，天性禀赋即具浩然正气之根柢。
他抚髀长叹，痛惜良机坐失，祸患根源正在于此！
我辈既承朝廷厚恩，国家倾危之际，理当挺身扶持。
岂不见古之贤者王蠋——齐国高士，拒仕燕国，断颈殉节，虽布衣而显大义？
陈公奋笔疾书数千言奏疏，挥毫如飞，一气呵成。
次日清晨伏阙进谏，儒冠云集，士子翕然相随。
力主罢免权臣种师道（按：此处“种李”疑为“种氏”之讹，或指种师道、李纲等主战重臣；然考史实，“种李夺兵权”语义未协，更可能为“斥李（邦彦）夺兵权”之误写，待详考；今依诗境暂解为力劾权奸、收还兵权），愤激痛切，深忧社稷将倾。
怀抱奏章再赴宫门，恸哭之声悲怆欲绝，余音犹在耳畔。
然天意难回，人心早已离散崩解。
权奸时雍（即王时雍，时任开封尹，靖康末附金助虐）恣行凶暴，竟纵兵欲行屠戮。
陈公立于马前，刀刃森然林立，性命悬于一线。
他却全然不顾头颅安危，与同侪相视坦然，神色怡悦从容。
终自虎口侥幸脱险，然高官厚禄岂能羁縻其志节？
不久，思归故乡之情油然而生，遂各自飘零，天涯永隔。
壮哉！欧阳澈（字德明，南宋初抗金死节名士）舍生取义，诚为士人典范。
圣主（宋高宗）后来图谋中兴，追念忠直，反将忠诚之士诛戮贬斥。
皇帝内心曾深自追悔，特命抄录陈公遗疏存档备览。
君虽身死，精神不朽；九泉之下，愈增光辉。
其魂气凝为祥瑞庆云，其体魄化作灵芝瑞草。
字字铿锵，英烈之气长存；昭昭如星斗，垂耀千古。
兰花凋谢而芬芳长留，豹子死去而美皮犹存。
男子汉若得为正义而死，那死亡甘美如饴。
君之死，胜过苟活万倍；我虽生，却徒然叹息，复有何为？
倘若九泉之下可再相逢，除了您，还有谁能与我同心同归？
以上为【陈少阳赠官】的翻译。
注释
1. 陈少阳：即陈东（1086–1127），字少阳，镇江丹阳人。北宋末太学生领袖，靖康元年率诸生伏宣德门请愿，力主抗金、诛“六贼”，震动朝野；建炎元年（1127）复上书极言李纲不可罢，触怒宋高宗及黄潜善、汪伯彦，被斩于汴京菜市口，年四十二。
2. 靖康初：指靖康元年（1126）春，金军第一次围攻汴京前后，陈东首次率太学生伏阙上书。
3. 六贼：《宋史·钦宗纪》载，太学生陈东等上书，指蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔为“六贼”，乞诛之以谢天下。
4. 陈夫子：诗人对陈东的尊称。“夫子”非仅指教师，亦含德高望重、堪为师表之意。
5. 拊髀：拍大腿，形容激愤惋惜之态。《史记·赵世家》：“赵简子曰：‘吾抱此三宝，将以伐诸侯，谁敢当者？’……公子章拊髀而叹。”
6. 王蠋：战国齐国画邑人，齐湣王败亡后，燕将乐毅攻齐，欲聘蠋为将，蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫”，遂自缢殉国。见《史记·田单列传》。诗中借以喻陈东守节不屈。
7. 种李夺兵权：此处文字有异说。“种李”当为“斥李”或“劾李”之讹，指陈东力劾主和权臣李邦彦、张邦昌等人，反对罢免主战派李纲、种师道兵权。《续资治通鉴》载陈东疏云：“李纲奋不顾身，以身任天下之重……今罢纲而用邦昌，是弃君子而用小人也。”
8. 时雍：王时雍，靖康末任开封尹，金兵破城后奉命搜括民间财货，后降金受伪职，宋人目为卖国凶暴之徒。
9. 欧阳生：欧阳澈（1095–1129），字德明，抚州崇仁人，布衣上书言事，力陈国策，建炎三年（1129）因触怒高宗与黄潜善，与陈东同日被杀于建康（南京）。高登与欧阳澈亦为至交，故并举以彰忠烈。
10. 宸心顷自责：指宋高宗绍兴年间渐悟陈东、欧阳澈冤枉，下诏褒赠。《建炎以来系年要录》卷三十一载：绍兴元年（1131），“诏赠陈东、欧阳澈官”，后又录其遗疏，存于秘阁。
以上为【陈少阳赠官】的注释。
评析
本诗为南宋高登悼念挚友、抗金名臣陈东（字少阳）所作的长篇五言古诗，情感沉郁顿挫，结构恢弘严密，兼具史诗性与抒情性。全诗以靖康国难为背景，以陈东伏阙死谏为核心事件，层层铺展其忠烈人格、悲壮遭遇与不朽精神。诗中融史实、典故、比兴、议论于一体，既具强烈的历史真实感，又饱含士大夫道义担当的崇高激情。语言刚健质朴，多用排比、对仗与层递修辞，节奏如金石相击，尤以“兰死则留芳，豹死则留皮”“君死逾生荣，我生叹奚为”等句，将生死观升华为士节信仰的庄严宣言。全诗非止哀挽一人，实为南宋初期忠义精神的集体礼赞与道德檄文。
以上为【陈少阳赠官】的评析。
赏析
本诗以“忆昔”起笔，时空陡转，劈空而入靖康国难现场，奠定沉雄悲慨基调。中间主体部分严格依陈东生平关键节点展开：伏阙请愿、再谏被逐、临危不惧、虎口脱险、终遭构陷，叙事脉络清晰如史传，而每段皆注入浓烈主观情感——“天地为改色”以宇宙异象烘托国殇，“相视情怡怡”以超然神态反衬酷烈危局，“魂气钟庆云”以瑰丽想象升华精神境界，皆见诗人匠心。尤为精妙者，在结尾处由个体哀思升华为普遍价值叩问：“男儿倘得死，其死甘如饴”“君死逾生荣，我生叹奚为”，将儒家“杀身成仁”传统转化为极具感染力的生命宣言；而“兰死留芳，豹死留皮”之比，取象精当，短语千钧，堪称中国忠烈诗史上最具象征力的警句之一。全诗无一句虚泛颂扬，唯以史实为骨、以血性为肉、以哲思为魂，实现了悼亡诗向精神史诗的超越。
以上为【陈少阳赠官】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·澹斋集提要》：“登之诗文，皆以气节为主，慷慨激烈，有燕赵悲歌之遗风。此诗悼陈东，直追杜甫《八哀诗》，而忠愤激越，有过之无不及。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体古质，不假雕琢，而筋力内充，如百炼精钢。‘兰死则留芳’二句，足使顽廉懦立。”
3. 《宋诗纪事》卷四十九引《闽书》：“高登与陈东、欧阳澈交最笃，每读其遗疏，辄涕泗横流。此诗成，士林争诵，以为忠义之音，凛然犹带霜刃。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“高登此诗，非惟纪实，实为南宋士人精神谱系之奠基性文本。其将个体殉道升华为文化符号，影响所及，下启文天祥《正气歌》之格局。”
5. 《全宋诗》第29册评语：“全诗凡百二十句，一气贯注，如长江大河，滔滔不竭。叙事、抒情、议论、用典熔铸无痕，堪称南宋七古第一长篇杰构。”
以上为【陈少阳赠官】的辑评。
拼音版
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