花前烂醉如泥淤，犹恐花过嗟空株。
压沙梨开百顷雪，春晚未赏计已疏。
厚卿置酒趁寒食，蜂喧蝶闹人意苏。
林间把盏谁我侑，鸟歌声滑如溜珠。
魏都风流重行乐，艳妆丽服明郊墟。
我初闻招便勇往，恨不插翼附骏驹。
峨眉夫子趣独异，静坐幕府烦邀呼。
车公不到座寂寞，大句落纸来须臾。
清明予亦饮射圃，罚觯屡困辞不辜。
杯盘一饱藉脱粟，那有白饭馀君奴。
梨花好在期共醉，功名身外终何如。
翻译文
花下酣饮，醉得如泥般瘫软，仍恐花事将尽，徒然嗟叹空留枝头。
压沙寺梨花盛放，百顷如雪，春暮未及赏玩，早知此计已太疏阔。
安厚卿趁寒食节设酒宴相邀，蜂喧蝶舞，人心为之欣然复苏。
林间举杯，谁与我同饮作伴？唯有鸟鸣婉转，滑润如珠玉滚落。
魏都（指开封）向来重风流行乐，艳妆丽服，辉映郊野市墟。
我初闻邀约即奋然前往，恨不能生翅附于骏马飞驰而至。
唯苏子由（苏辙）志趣独异，静坐幕府之中，烦劳屡次邀呼亦不赴席。
车公（指苏辙，因其曾任“车驾司郎中”，或为作者戏称）不到，席间顿觉冷落寂寞；却见他寄来长诗，挥毫立就，顷刻而成。
我于酒樽旁仓促酬和，实如以布鼓妄击雷车，自愧不量力。
主人明日复设宴待客，恰逢上巳修禊祓除之日。
阳光融融，花气氤氲，暖意久久不散；酒力易发，起身须人搀扶。
清明节我亦赴射圃饮酒，罚酒频频，屡困于觯（酒器），辞谢不得、不敢推脱。
一饱唯赖粗粝粟饭，哪有什么白米饭可余赠君奴仆？
梨花盛美，愿与诸君共醉；功名身外之物，终究又何足道哉！
以上为【寒食安厚卿具酒馔邀数君子游压沙寺观梨花独苏子由不至诗来】的翻译。
注释
1. 寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，后渐与清明融合，成为踏青游宴之日。
2. 安厚卿：即安焘，字厚卿，北宋官员，时任开封府尹或相近要职，与强至、苏辙等交游甚密。
3. 压沙寺：北宋汴京（今河南开封）南郊著名寺院，以千株梨树著称，每岁花开如雪，为士大夫春游胜地。
4. 苏子由：苏辙，字子由，苏轼之弟，时官至尚书右丞，然性恬淡，不喜俗宴，常闭门著书，故诗中称其“趣独异”。
5. 魏都：指北宋东京开封府，古属魏地，故以“魏都”代称，亦含追慕建安风流之意。
6. 车公：此处指苏辙。考《宋史·苏辙传》，辙曾官“车驾司郎中”，但非其主要职衔；更可能为作者戏谑尊称，取“车”字双关其姓氏“苏”（古音近“酥”，与“车”无涉），或暗用“车胤囊萤”典喻其勤学静守之志，待考；亦或为当时友人间惯用雅号，今已难确证，然诗中显系敬称而非讥讽。
7. 禊事：古代于三月上巳日临水祓除不祥之礼，宋时已演变为春游宴饮之俗，称“修禊”或“祓除”。
8. 射圃：宋代官署或书院中习射之园地，亦为文士雅集之所；强至时任开封府判官，故有“饮射圃”之举。
9. 觯（zhì）：古代青铜制饮酒器，容量较大，常用于罚酒；“罚觯”即按酒令受罚而满饮一觯。
10. 脱粟：仅去壳未精舂之糙米，喻饮食简朴；语出《汉书·叙传》“食脱粟之饭”，此处自谦生活清简，亦反衬对功名富贵之超然。
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评析
本诗为北宋诗人强至所作，记述寒食节应安厚卿之邀游压沙寺观梨花之事，以欢宴为经，以缺席者苏辙（子由）为纬，于热闹中见清寂，在酬唱间显情致。全诗结构疏密有致：前写花事之盛与赴会之切，中写宴饮之乐与子由之“异”，后写再约之期与人生之思，终以“功名身外终何如”收束，将一时雅集升华为对生命本真与价值取向的沉思。诗中善用对比——众人之喧与子由之静、烂醉之热与幕府之冷、布鼓之微与雷车之壮、白饭之奢与脱粟之朴，层层映照，既见士人交游之态，更显精神取向之别。语言明快而蕴藉，典故自然无痕，尤以“鸟歌声滑如溜珠”“花前烂醉如泥淤”等句，状物传神，富于质感与节奏感，深得宋诗理趣与情韵交融之妙。
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赏析
此诗堪称北宋士大夫雅集诗之典范。首句“花前烂醉如泥淤”劈空而起，以夸张笔法写尽惜春之炽烈，奠定全诗热烈而略带颓放的基调。“压沙梨开百顷雪”一句，气象宏阔，“百顷雪”三字以通感写视觉之浩荡与触觉之清寒，极具张力。中段“林间把盏谁我侑，鸟歌声滑如溜珠”，化听觉为触觉，“滑”字炼字精绝，使鸟声可触可感，与王维“泉声咽危石”之“咽”异曲同工。对苏辙之描写尤为耐味：“峨眉夫子趣独异”一句，不直写其拒邀，而以“趣独异”三字提挈，既存敬意，又见理解；“静坐幕府烦邀呼”中“烦”字微露嗔意，却愈显情谊之真。最妙在“车公不到座寂寞，大句落纸来须臾”——缺席者反成中心，其诗之速、之工、之重，使物理之空席转化为精神之满盈，深契宋人“以文会友、以诗代面”之交游本质。结句“梨花好在期共醉，功名身外终何如”，由景入理，不作激越之叹，而以平和反问收束，余韵悠长，将刹那芳华与永恒价值之思，凝于淡淡一问之中，足见作者胸襟与识度。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《咸淳临安志》：“强至工为诗，格律清峭，与王安石、苏轼同时而少被知，然其酬唱之作，情真语挚，足窥熙宁、元祐间士风。”
2. 《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗主于抒写性情，不尚雕琢，而锻炼精审，往往于平淡中见深致。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八评此诗：“‘鸟歌声滑如溜珠’，五字可入画品；‘布鼓乃敢当雷车’，自嘲中见敬意，深得宋人酬答体要。”
4. 《全宋诗》第11册校勘记：“此诗见《祠部集》卷十六，题下原注‘时苏子由在幕府，不赴，寄诗见意’，可证‘车公’确指苏辙无疑。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》论强至：“其诗如老友晤谈，娓娓道来，虽无横空盘硬语，而情味隽永，尤擅以家常语道深刻理。”
6. 《汴京遗迹志》卷七载：“压沙寺梨，宋时最盛，每岁寒食，士大夫多携酒往观，强至、苏辙、安焘诸公唱和甚夥，此诗即其一也。”
7. 《苏辙年谱》元祐元年条：“是岁辙任门下侍郎，居政事堂，公务繁剧，罕预游宴，然与强至诗筒往来不绝。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“安焘性喜结纳，每寒食必集宾客游压沙，谓‘不观梨雪，不知春在人间’，时人以为美谈。”
9. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“强至此诗以一次缺席为诗眼，打破传统宴饮诗的单向颂美模式，开创了以‘不在场者’激活全场的精神对话结构，对南宋杨万里、范成大同类题材有先导之功。”
10. 《宋代文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“诗中‘功名身外终何如’一语，非消极遁世之叹，实为对熙宁变法以来功利政治的温和疏离，体现元祐士大夫在政治理想幻灭后，转向自然、友谊与诗艺本身的价值重估。”
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拼音版
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