陈伯成学士垂访以病中新浴不克见走书二短篇谢之

1．陈伯成：北宋学者，名瓘，字伯成，闽县（今福建福州）人，元祐间进士，以直谏著称，后官至御史中丞，谥忠肃。此处“学士”或指其曾任馆阁职衔，亦或为尊称。

2．垂访：敬辞，谓对方屈尊来访。

3．新浴：刚洗过澡。古人病中沐浴需谨慎，此语暗示病情稍缓、体力略复。

4．神还：精神恢复、神思回转。

5．散发：披散头发。古礼，正式会客须束发戴冠；散发为家居闲适或病中不拘礼之态。

6．支颐：手托下巴，形容静坐沉思或倦怠之状。

7．不冠：未戴冠帽。古代男子二十行冠礼，日常及见客必冠，不冠属失礼，故云“岂敢”。

8．延：邀请、接待。

9．重客：尊贵的客人，指陈伯成。

10．感抱：感念怀抱，即内心深切的感激与敬意；惭颜：因未能当面致谢而面生惭愧。

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此诗为宋代诗人强至因病新浴、未能亲迎学士陈伯成来访而作的谢笺诗。全篇以简净笔墨勾勒病中起居之态，于谦恭自省中见士人风骨：首句写病后新浴之清爽与神思暂复，次句状闲散自适之形貌；三句陡转，以“岂敢”二字振起敬客之诚，四句收束于内心情感的含蓄倾吐。“空将”二字尤见无奈与真挚——身体之限不可违，礼敬之心不可怠，故以书代面，情礼两全。诗虽短小，却融病容、仪节、心绪于一体，体现宋人重理节、尚内省的典型气质。

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本诗属典型的宋人酬应小简诗，尺幅间见筋骨。前两句以白描手法呈现病起瞬间的生理与心理状态：“病肤新浴觉神还”，“肤”字精准点出病体外显特征，“神还”则暗含久病初苏之欣然，非枯寂之病容；“散发支颐一室间”，动作简淡而画面静穆，空间之“一室”更反衬心境之澄明与孤高。后两句陡作转折，由自在转向庄敬：“岂敢不冠”四字斩截有力，以礼法自律显人格尊严；“空将感抱寄惭颜”中，“空”字沉痛而克制，既道出力不从心之憾，又将无形之感惭凝为可寄之“书”，使抽象情感获得物质载体。全篇无一典实，不事雕琢，而气格清刚，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之旨。

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1．《宋诗纪事》卷三十二引《咸淳临安志》：“强至字几圣，杭州人，仁宗朝进士，历官祠部员外郎。诗清峭有思致，尤工短章。”

2．《宋百家诗存》卷十二评曰：“几圣诗不尚华藻，而情真语切，如《病中新浴谢客》数语，见君子慎终追远、敬事重礼之本心。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗虽止四句，而病容、礼意、愧情、敬心，层折写出，非深于性情者不能道。”

4．《四库全书总目·强几圣文集提要》：“至诗多酬答之作，然皆谨守绳墨，不苟下笔，观其谢客诸篇，可知其立身之严。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》未录此篇，但在论及宋人“病中诗”时指出：“强至诸作，于琐屑处见持守，病非遁世之由，礼乃修身之本，此宋儒诗教之微旨也。”

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