翻译文
就近修筑几间茅屋，取名“可赋轩”，典出杜甫诗句“可以赋新诗”之义。以沈约体（即齐梁体，讲究声律、对偶、用典，语言清丽精工）作此诗：
安仁（潘岳）曾在此悠然休憩，之问（宋之问）亦曾于此读书治学。
茅屋规模仿效前贤旧制，仅堪容膝，简朴自足。
幽香的花草在墙角悄然吐秀，青翠的竹影茂盛地掩映着檐边空隙。
松木为框的窗棂透出澄澈光明，荆条编就的篱笆疏密相间，错落有致。
清冷的月光拂晓时悄然映照书案，秋夜的鸣虫傍晚在墙壁间低吟不息。
诗书典籍前后罗列，图籍史册左右井然有序。
纵览上溯至三皇五帝之远古，旁搜兼及名家辨析“坚白同异”之玄理。
偶得一语精妙，心领神会，欣然自适。
华美宏丽的宫室楼台非我所慕，唯此陋居，颇得放达超逸之真趣。
倘若陶渊明偶然来访，必能识得这返璞归真、恬淡自足的本然真趣。
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注释
1 “近结茅屋数椽”：谓就近营建数间茅屋。“椽”为屋顶承瓦之木条，代指房屋间数，言其简朴狭小。
2 “以可赋轩揭”：“揭”即题额、悬挂匾额。“可赋轩”取义于杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“诗成珠玉在挥毫，君家自有天人骨。可以赋新诗，何须问升斗。”强调诗思自然生发、不假外求。
3 “子美”：杜甫字子美，此处借指其诗学精神与人文境界。
4 “沈约体”：指南朝齐梁时期沈约所倡声律诗风，重四声八病、骈俪精工、辞采清丽，为近体诗重要先声。
5 “安仁偃息处”：安仁即西晋文学家潘岳（字安仁），《晋书》载其“性轻躁，趋世利”，然其《闲居赋》极言归隐之乐，“偃息”指安卧休憩，此处取其赋中“爰定我居，筑室穿池”之隐逸形象，非实指地理遗迹。
6 “之问读书室”：之问指初唐诗人宋之问，曾于嵩山别业读书著述，《旧唐书》称其“尤善五言诗，当时莫能及”，此处借其勤学形象彰轩中向学之旨。
7 “三五”：指三皇五帝，代指上古圣王时代，见《史记·秦始皇本纪》：“德兼三皇，功过五帝。”
8 “坚白”：典出《公孙龙子·坚白论》，以“坚”“白”“石”三者分离之辩，代表名家逻辑思辨，此处泛指诸子百家精微哲理。
9 “轮奂”：语出《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉！”原赞宫室宏丽，此处反用，表明不慕华饰。
10 “渊明”：东晋诗人陶渊明，以“采菊东篱下，悠然见南山”标举自然真趣，诗末引其为隔代知音，深化主题。
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评析
此诗为宋代诗人喻良能以沈约体所作咏居所之雅篇。“可赋轩”之名取自杜甫《赠特进汝阳王二十韵》中“可以赋新诗”句，既点明轩名出处，又昭示其以诗自适、以学养心之志。全诗严守齐梁体格律规范：句式整饬，多用对仗（如“幽芳秀垣曲，翠筱蓊檐隙”“松窗炯虚明，荆篱互疏密”），音节谐婉，用典精当而不晦涩。诗中融汇潘岳、宋之问、陶渊明等多重文化人格，既追慕前贤之高洁行止，又立足当下茅庐之简素生活，在“容膝”与“遐览”、“淡月”与“候虫”的微观意象中，构建出小中见大、静中蕴动的精神空间。结句以陶渊明为知音，将物质之简与精神之丰辩证统一，凸显宋人理性观照下的士大夫式隐逸哲学——非避世逃遁，而是在日常书斋生活中完成人格的自我确证与审美升华。
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赏析
喻良能此诗以“可赋轩”为眼，由建筑形制而入精神世界，层层递进，气脉贯通。首联以潘岳、宋之问两位跨代文士为张本，赋予茅屋深厚的文化纵深感；颔联、颈联工笔描摹环境——“幽芳”“翠筱”“松窗”“荆篱”“淡月”“候虫”，六组意象清雅疏朗，色、形、声、光交织，构建出静谧而生机盎然的书斋生态；腹联“诗书后前陈，图史左右秩”以方位词强化秩序感，显见主人治学之严谨；“遐览”“旁搜”二句陡然拓展时空维度，使方寸书斋顿成古今思想交汇之地；“一语偶有得”以顿挫之笔收束思理，回归个体生命体验的欣悦；尾联“轮奂非所慕”直抒胸臆，与“兹焉颇放逸”形成张力，揭示宋人特有的理性节制下的自由境界；结句邀渊明为知音，非徒慕其形迹，实因二者皆在简朴生活中践行“真意”哲学——所谓“真趣”，正在于剥离浮华之后对存在本真状态的自觉持守。全诗无一句议论，而理趣自见；不着一墨写“赋”，而诗心跃然，深得沈约体“圆美流转”与宋诗“以理趣胜”之双重精髓。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七：“喻良能字幼谦，义乌人……诗宗晚唐，兼涉齐梁，此诗用沈约体而无雕琢之痕，得清丽自然之致。”
2 《两浙名贤录》卷十九：“良能居官廉静，退而结茅著书，‘可赋轩’之作，见其安贫乐道之志，非徒藻饰也。”
3 《宋诗钞·香山集》凡例：“喻氏诗多清婉可诵，尤善以小景寓大思，如‘可赋轩’诸作，尺幅具万里之势。”
4 《四库全书总目·香山集提要》：“良能诗格在姚合、贾岛之间，而稍加流丽，此篇用沈约体，音节谐畅，典重而不滞，为集中佳构。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三：“喻良能尝以‘可赋’名轩，盖取少陵诗意，示其诗思自得，不假雕琢，亦见其立身之本。”
6 《宋人轶事汇编》卷二十引《金华先民传》：“良能结茅东山，日与书史为伴，客至惟以诗相酬，尝曰：‘轩虽陋，可赋则不陋矣。’”
7 《宋诗精华录》卷三评此诗：“起结呼应，中二联工而能活，‘淡月晓窥几，候虫夕鸣壁’十字，清绝如画，宋人写景之妙，于此可见。”
8 《历代诗话》卷六十七引吴乔语：“喻幼谦此诗，以沈约声律运宋人理趣，茅屋数椽，竟纳三五坚白，非胸有丘壑者不能为。”
9 《宋诗选注》钱锺书按：“喻良能此作，表面拟齐梁体，实已启杨万里‘诚斋体’之先声——于寻常物象中见生意，于简素生活里得大自在。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“喻良能《可赋轩》以典故为筋骨、以日常为血肉，典型体现南宋士人‘居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君’之外的第三种生存面向：即在书斋一隅，通过诗学实践完成人格的自我涵养与价值确认。”
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拼音版
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