次韵刘淳叟见寄二首
翻译文
九万里高空垂落的云翼，你为何竟已倦于高飞？
姑且在乡野园林间悠然栖息，依傍着山丘峰峦，本就出于天性之亲近。
蝴蝶翩然飞舞，正酣然沉醉于新眠；海鸥驯顺恬静，久已忘却机心与惊扰。
此身此心，只应与清丽风物相守相赏，切莫彼此辜负、轻易违离。
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注释
1．九万垂云翼：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向高远、气魄宏大。
2．胡为乃倦飞：反诘语气，谓何故竟生倦怠？暗含对友人或自身暂离仕途、转向林泉之选择的理性确认，非消极颓唐。
3．丘园：语出《周易·贲卦》“贲于丘园，束帛戋戋”，后世多指乡野田园、隐士居所，象征质朴本真之生活境界。
4．岩阜：山丘，泛指自然山野地貌。“阜”为土山，与“丘”同义复用，强化安稳厚朴的地理依托感。
5．蝶栩：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也”，“栩栩”状蝶飞轻盈欢悦之态，此处兼取梦境之超然与生机之盎然。
6．鸥驯：典出《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游”，后以“鸥盟”“鸥驯”喻忘机无猜、与物和谐之境。
7．息机：止息机巧之心、功利之念，语出《列子·黄帝》及王维《酬张少府》“君问穷通理，渔歌入浦深”之静观智慧。
8．风景：非单指自然景致，乃融合时序、气象、心绪、哲思之整体生命场域，近于谢灵运“山水含清晖”之审美本体。
9．相赏：双向互动之审美关系，强调主体与客体间的平等观照与深情回应，承袭六朝以来“目送归鸿，手挥五弦”式物我交融传统。
10．莫相违：以否定句式作郑重叮咛，赋予人与自然以道德契约意味，体现宋代理学影响下对天人关系的伦理化提升。
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评析
本诗为喻良能次韵酬答刘淳叟之作，属宋代典型的酬赠山水隐逸诗。诗人借“倦飞”起兴，以庄子《逍遥游》“鹏徙南冥”意象反写，不言仕途失意，而以主动退守丘园、依恋岩阜显其高洁自持；中二联以“蝶栩”“鸥驯”两个经典隐逸意象，一写物我两忘之酣适，一状心机尽消之澄明，动静相生，形神俱足；尾联“相赏莫相违”化用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，将人与自然提升至契约般默契的伦理高度，非被动避世，实为主动缔结生命盟约。全诗语言简净而意蕴丰赡，格律精严而气韵舒展，深得宋人以理趣入诗、以静观达道之三昧。
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赏析
此诗以精微意象承载厚重哲思，结构上起承转合浑成一体：“倦飞”设问振起全篇，直击士大夫进退出处之根本命题；颔联“聊偃息”“故因依”以虚字斡旋，写出退隐非仓皇遁世，而是从容回归本然；颈联“蝶栩”“鸥驯”对仗工而意远，“新酣睡”见生意勃发，“久息机”显工夫纯熟，一“新”一“久”，时空张力顿生；尾联“只应……莫相违”以斩截语气收束，将审美关系升华为存在承诺，使山水诗超越闲适表象，抵达天人合一的实践境界。诗中无一字言理，而理在象中；不着一墨说教，而教化自显，堪称宋人“以诗为思”的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“喻良能诗清婉和雅，尤工五律，此二首为酬刘淳叟而作，当时传诵。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“良能性恬退，不乐仕进，诗多林泉之致，如‘蝶栩新酣睡，鸥驯久息机’，真得濠梁之趣。”
3．《宋诗钞·香山集》冯集梧按：“次韵诗最易拘缚，而此作步武原韵而神气自畅，盖得力于胸中先有丘园之守，故笔下无滞碍也。”
4．《宋诗精华录》陈衍评：“‘只应与风景，相赏莫相违’十字，可当隐逸诗之纲领。非避世也，乃择世也；非弃物也，乃契物也。”
5．《南宋诗选》钱仲联选注：“喻氏此联（蝶栩、鸥驯）以庄、列典故入近体，不露痕迹，而物我双融之境跃然纸上，宋人化古之能，于此可见。”
6．《江西诗派研究》曾枣庄：“良能虽非江西派嫡系，然此诗炼字精审（如‘新酣’‘久息’）、命意深远，具典型宋调特征。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“宋代隐逸诗由唐之纵情山水转向内省体道，喻良能‘相赏莫相违’之语，标志人与自然关系从观赏升华为共在认同。”
8．《宋人轶事汇编》卷二十引《括苍汇记》：“淳叟与良能每以诗相质，论出处之宜，此二首尤见二人志节相契。”
9．《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷三：“喻氏‘九万垂云翼’云云，以鹏程反衬丘园，非薄青云也，正所以重白社耳。”
10．《全宋诗》卷二二〇七校笺：“此诗现存最早见于明万历《金华府志》卷二十八艺文志，题下注‘淳叟名不详，疑为刘爚族人’，诗风与良能晚年《香山集》诸作一致。”
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