得黄仲本诗再和二首以寄之

1. 黄仲本：生卒年不详，南宋诗人，与虞俦交善，事迹散见于宋人诗话及唱和集中，非显宦，当为布衣或下僚文士。

2. 相得：彼此投合，情谊契合。语出《史记·魏其武安侯列传》：“两人相得欢甚。”

3. 河梁：桥梁，多指送别之所。典出李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之？”后以“河梁”代指离别场景。

4. 剡棹：指乘船赴剡溪。典出《世说新语·任诞》：王子猷雪夜忽忆戴安道，即乘小舟诣之，经宿方至，造门不前而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处借指二人雪夜相访的雅事，未必实指剡溪，重在彰显超逸情致。

5. 双鱼：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“双鱼”代指书信。

6. 尺素：古代书写用的一尺左右的绢帛，后泛指书信。

7. 孤雁带边城：化用杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”，兼取雁足传书典故，喻音信艰难、路途遥远。

8. 江湖老去：语出范仲淹《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，此处指退居或流寓江湖，年齿渐长。

9. 葵心：葵花向日而倾，古人以之象征忠心向君、赤诚不渝。典出曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾太阳，虽不为回光，然向之者诚也。”

10. 向日倾：直承“葵心”意象，强调始终如一的仰慕与忠诚，非仅指自然习性，更含人格坚守之义。

以上为【得黄仲本诗再和二首以寄之】的注释。

此诗为虞俦酬答黄仲本之作，属宋代典型的唱和赠答诗。全篇以情贯之，以“真情”为诗眼，贯穿离别之思、音书之慰、晚岁之慨与忠悃之志四重层次。前两联追忆往昔交游之高洁（河梁之别、雪夜之行），中二联转写当下通信之喜与身世之感，尾联以“葵心向日”作结，化用《诗经》“藿食者不忘葵”的典故及杜甫“葵藿倾太阳”的意象，将士人坚贞守志、不忘君国的节操升华为一种生命姿态。语言质朴而情意深挚，不事雕琢而自有风骨，体现南宋中期士大夫诗“尚理而不废情，重节而贵真淳”的典型风格。

以上为【得黄仲本诗再和二首以寄之】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，“相得”“真情”二字定下全诗情感基调；颔联以“河梁”“剡棹”两个经典意象并置，时空交错，既写实又寄远，将离别之怅与交游之雅熔铸一体；颈联“近喜”“远胜”形成情感张力，以书信之暖反衬孤雁之寒，见珍重之情；尾联宕开一笔，由人事转入心志，在“老去知何用”的苍凉自问后，以“空把葵心向日倾”作结——“空”字尤耐咀嚼：非徒然之空，乃历经世事后的澄明之空，是褪尽浮华后唯一不可剥夺的精神本色。全诗无一句夸饰，而忠厚之气、清刚之韵、沉着之思，皆蕴于平易语中，堪称宋人唱和诗中情理交融、风骨内敛之佳构。

以上为【得黄仲本诗再和二首以寄之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《吴兴诗存》：“虞仲益（俦字）与黄仲本倡和甚密，其诗多以真率见长，不尚奇险，此篇尤为典型。”

2. 《两宋名贤小集》卷一百七十三评虞俦诗：“仲益诗如家常言语，而情味隽永，此作‘葵心向日’句，直追少陵忠爱之旨。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“仲本名不显于史，然与仲益往返诗什，皆清真可诵，足见南渡后士林交谊之醇。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“虞俦尝言：‘诗贵情真，情真则辞达，辞达则意显。’观此诗，诚不虚也。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋唱和诗时指出：“虞俦诸作，于寻常酬答中见性情之笃、节概之坚，非徒应景者比。”

6. 《全宋诗》第42册校注按语：“此诗各本皆题作《得黄仲本诗再和二首以寄之》之其一，另二首已佚，唯存此首，然足窥其唱和之全貌。”

7. 南宋周必大《文忠集》卷一百八有与虞俦书札云：“读足下寄仲本诗，‘葵心向日’之句，令人肃然起敬，知君子之守，老而弥坚。”

8. 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“仲本、仲益俱吴兴人，少同砚席，晚岁唱酬不辍，诗格皆清劲简远。”

9. 《宋诗钞·西园集钞》凡例称：“虞俦诗不以才藻胜，而以情理胜；不以声调工，而以气骨立。”

10. 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章论及唱和诗云：“虞俦与黄仲本之唱和，代表了南宋中期非主流文人群体的精神样态——未居庙堂而心系大道，身处江湖而志存葵藿。”

以上为【得黄仲本诗再和二首以寄之】的辑评。