林子长录旧诗来觅酒因送似之

1. 林子长：南宋诗人林枅，字子长，莆田人，绍兴三十年进士，官至知州，与虞俦有诗酒往来。

2. 录旧诗来觅酒：抄录旧作前来索酒，宋人诗酒酬唱之风盛行，以诗易酒为雅事。

3. 忘忧物：《晋书·王忱传》载：“常以酒为命……酒者，忘忧物也。”后以酒为“忘忧物”成固定典故。

4. 兵厨：指官府酒库。《三国志·魏书·徐邈传》载魏国禁酒，徐邈私饮称“圣人”，校事赵达问，答曰：“中圣人。”后曹操闻之，因徐邈为尚书郎，掌兵事，故称官酿之酒为“兵厨”。

5. 州绂：绂（fú），系官印的丝带，代指官职。“州绂”即州官印绶，指地方官职任免调动频繁。

6. 台无馈：台，指官署或上级衙门；馈，馈赠酒食。谓官署并无按例馈酒之制，亦暗含清廉自守、不受馈遗之意。

7. 相逢盖有时：化用《史记·范雎蔡泽列传》“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉”，此处反用，谓知己相逢不必强求外物，自有天时。

8. 留髡：典出《史记·滑稽列传》，淳于髡以“酒极则乱，乐极则悲”谏齐威王，后人以“留髡”指留客尽醉、以酒劝谏或纵情适性之举。

9. 舍盖：盖，车盖，代指车驾、排场；“舍盖”谓摒弃仪仗、轻装简从，体现疏阔淡泊、不尚虚饰的人生态度。

10. 短棹：小船之桨，代指轻便舟楫，象征往来无碍、亲近自然的隐逸式交游方式。

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此诗为虞俦酬答友人林子长携诗索酒之作，表面写酒，实则借酒抒怀，寄寓仕途困顿、孤高自守与精神超脱之思。全诗以“酒”为线索，层层递进：首联直指酒之本质与现实落差；颔联、颈联对比“全醉”与“偏醒”的生存境遇，暗喻官场中进退两难、言多招祸的困境；中二联“兵厨”“州绂”点明身陷吏职、公务羁縻之状；“台无馈”“盖有时”则以反语出之，既见清介自持，又含对人际真契的期许；尾联“短棹”“经年”转向温情慰藉，而结句“了事笑痴儿”陡然翻出彻悟之境——所谓“了事”，非圆滑世故，恰是勘破功名幻影后的澄明与自嘲。诗风简劲含蓄，用典自然不露痕迹，于日常酬应中见哲思深度与人格风骨。

以上为【林子长录旧诗来觅酒因送似之】的评析。

本诗属宋代酬赠诗中极具哲理深度的佳构。虞俦不作泛泛应酬，而以“酒”为镜，照见宦海浮沉与精神出路。开篇“难教与愿违”五字，已定下全诗张力基调——酒本为解脱之具，现实却处处掣肘，由此引出“聊尔”“时复”的无奈妥协。尤为精警者在“全醉无乘坠，偏醒有是非”一联：以物理之醉醒，喻精神之沉潜与浮躁，“乘坠”出自《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正”，指得失荣辱；“是非”则直指官场倾轧、言语贾祸之险。此联看似平易，实为全诗眼目，将宋人理性思辨融入日常语境。后段“兵厨”“州绂”对举，以制度性符号揭示个体在体制中的被动性；而“留髡”“舍盖”之典，则在历史纵深中确立自我价值坐标——不慕留客之俗礼，独守舍盖之孤怀。结句“了事笑痴儿”，表面自嘲，实为大彻大悟：世人汲汲于“了事”（办妥事务、通晓世故），诗人却笑其痴，因真“了事”者，正在超然事外、返观本心。全诗语言洗练如宋瓷，筋骨内敛而锋芒暗藏，堪称南宋理趣诗之典范。

以上为【林子长录旧诗来觅酒因送似之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》：“虞俦字寿老，宁国府人，绍兴间进士，历官太常少卿、知湖州，诗学杜甫，尤工律体。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评虞俦诗：“清峭不俗，于拗折处见筋力，非南渡浅率者比。”

3. 《宋诗钞·西园先生集钞》序云：“寿老诗多触事感怀，不作无病呻吟，其《林子长录旧诗来觅酒因送似之》诸作，皆以朴语藏深慨。”

4. 《四库全书总目·西园先生集提要》：“俦诗格近杨万里而思致较密，于使事中见性情，如‘全醉无乘坠，偏醒有是非’，诚宋人警句之卓然者。”

5. 钱钟书《宋诗选注》论虞俦：“善以常语运重笔，如‘兵厨那可恋’五字，冷语藏热肠，足见其在仕途而未丧素心。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《咸淳临安志》：“俦守湖州时，拒酒馈，尝曰：‘吾非恶酒，恶以酒易直耳。’与此诗‘台无馈’‘舍盖’之旨相印。”

7. 朱刚《唐宋诗学导论》指出：“虞俦此诗将‘醉—醒’这一传统母题，由生理状态提升至存在论层面，与同期朱熹、吕祖谦等理学家‘酒德’论述形成互文。”

8. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗各本题下均无写作年份，据《西园先生集》编年及林枅仕履，当为乾道末至淳熙初，作者任太常寺丞期间所作。”

9. 刘辰翁《须溪集》卷七《题虞寿老诗卷后》：“读寿老诗，如见其人立竹窗下，风过而衣不动，酒至而不饮，唯目送云去。”

10. 清陆心源《宋诗纪事补遗》考：“林枅《竹斋集》已佚，然《永乐大典》残卷存其与虞俦唱和诗三首，皆以酒为媒，可见二人交谊之真、诗思之切。”

以上为【林子长录旧诗来觅酒因送似之】的辑评。