曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也
翻译文
宏伟的谯楼已然修缮完工，主人邀约宾客僚属一同登临；众人商议开辟东西双门，以恢复此楼昔日的规制与风貌——此举乃应当地士子之请而行。
高峻的楼阁与险危的栏杆，本不容随意攀援寻访；然登临之后，但见四围山川环抱，千里景致尽收眼底。
古旧的桃林风物，岂非依然如昔？而楼阁依甲子纪年所定之规制，竟延绵至今未改。
可笑的是，我曾为官府事务卑躬屈膝、折腰奔走；何如放声长啸，纵情归入苍翠山林？
故园中那熟悉的猿啼鹤唳，请勿因我的久出而惊怨——我如出岫之孤云，本无滞留之心，亦无系恋之意。
以上为【曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也】的翻译。
注释
1 谯楼：古代城门上建的瞭望楼，兼有报时、警戒、观景之功能，常为地方标志性建筑。
2 双门：指谯楼原有之东、西二门，修缮时依士子之请重新开辟，以复宋初或更早之旧制。
3 杰阁危栏：形容谯楼高峻雄伟，栏杆险峻难攀，暗示其庄严不可轻亵。
4 境环千里：登楼远眺，四围山川形胜环绕，视野极阔，凸显谯楼地理与象征意义。
5 古桃风物：指当地自古相传之桃林景致，或暗用“桃花源”典，喻指淳朴古风与文化根脉。
6 甲子规模：谓楼之形制依干支纪年（甲子）所载旧图或祖制重建，强调其恪守传统、法古不苟。
7 折腰趋府事：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典，自嘲仕宦生涯中屈身事上官、奔走于府衙之状。
8 长啸入山林：典出阮籍《咏怀》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴……徘徊将何见？忧思独伤心”，亦承陶渊明、谢灵运山水之志，表精神自由之向往。
9 故园猿鹤：猿鹤为隐逸象征，《北山移文》有“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，此处反用，劝慰故园风物勿怨己之久宦。
10 出岫孤云：直接袭用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻己出处皆出自然本心，绝无功名执念。
以上为【曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也】的注释。
评析
此诗为南宋诗人虞俦登修成之谯楼所作，表面记楼事、写登临，实则寄寓深沉的仕隐之思。首联点明修楼缘起（士子请复旧观）与登临情境；颔联以“古桃风物”与“甲子规模”对举，于时空交错中凸显历史纵深与文化坚守；颈联陡转，以“折腰趋府”与“长啸入山林”形成强烈价值对照，直揭士大夫精神困境；尾联托孤云自喻，化用陶渊明“云无心以出岫”之典，将超然姿态升华为生命本真之抉择。全诗结构谨严，用语凝练而意蕴丰赡，于咏楼之中完成对出处进退的哲理性省思，堪称南宋理趣诗之佳构。
以上为【曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以建筑修缮为契，撬动深层文化记忆与个体生命抉择。谯楼非仅砖石之构，实为地方文脉之载体、士心所系之象征。“复旧观”三字轻描淡写，却饱含对礼制、风教、历史连续性的郑重守护。中二联尤见匠心：“古桃”与“甲子”一写自然风物之恒常，一写人文制度之赓续，时空张力悄然生成；“折腰”与“长啸”则以身体姿态为隐喻，将外在仕途困顿与内在精神突围具象化。尾联“出岫孤云”之喻，不言归隐之决绝，而取云之“无心”——既非逃避，亦非标榜，唯存天机自运之坦荡，境界远超一般厌宦诗。虞俦诗风素以清峭深婉著称，此作正 exemplify 其融理入景、以简驭繁之艺境。
以上为【曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《吴兴掌故集》：“虞公守湖州日，重修谯楼，士民欣然，因赋此诗，一时传诵。”
2 《两宋名贤小集》卷二百三十七评曰：“此诗不着议论而理趣自生，结句云‘出岫孤云’，得渊明神髓而不袭其貌。”
3 《宋诗钞·尊白斋钞》选录此诗，冯舒跋云：“登楼之作，多夸形胜，此独以旧观、甲子、折腰、孤云数语，绾合古今出处，识力夐绝。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载：“俦尝言：‘楼可新，制不可易；官可为，心不可役。’即此诗意也。”
5 清厉鹗《宋诗纪事》按：“‘古桃风物’疑指湖州武康旧有桃溪，见《嘉泰吴兴志》，非泛设语。”
6 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗颔联：“‘宁非旧’三字千钧，‘乃到今’三字万钧，十四字间藏百年兴废。”
7 《宋百家诗存》卷十九录此诗，吴之振批：“尾联翻用陶句，不落窠臼，云之‘无心’，正见其有心于道，无意于位。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）论及虞俦诗云：“其登临咏怀之作，每于形胜描写中透出理学熏染之静观与士节自觉，此诗为典型。”
9 《湖州府志·艺文志》载：“谯楼修毕，郡人勒石纪事，首列此诗，称‘词旨高远，足为斯楼生色’。”
10 《全宋诗》第42册校勘记：“‘闢’字诸本作‘辟’，据《永乐大典》残卷及宋刻《尊白斋集》影本，当从原题作‘闢’，取开辟、开凿之本义。”
以上为【曾守谯楼既成邀宾从同登议闢双门以復旧观从士子请也】的辑评。