和林子长分赠丹桂韵

1．林子长：南宋诗人林枅，字子长，莆田人，绍兴三十年进士，官至知州，与虞俦有诗酒往来。

2．丹桂：桂花之一种，花色橙红，古称“丹桂”，象征高洁、科第、仙品，亦为秋日清赏之佳卉。

3．月桂：神话中月宫桂树，相传吴刚伐桂不止，亦为科举及第之代称，“蟾宫折桂”即源于此。

4．溪堂：临溪而筑之书斋或居所，此处指林子长或作者自居之所，取义清幽洁净。

5．五枝：既实指所赠五枝丹桂，亦暗用《晋书·郤诜传》“桂林一枝，昆山片玉”及后世“蟾宫五桂”之典，喻才俊荟萃或佳讯频传。

6．红药：即芍药，唐宋时为宫苑名卉，《开元天宝遗事》载“禁中重芍药，号曰‘红药’”，故云“羞丹禁”，谓丹桂之华贵远胜宫中红药。

7．彤霞：红色云霞，道教文化中常与赤城山关联；赤城山在浙江天台，为道教十大洞天之一，司马承祯《天地宫府图》列为“第六洞天”，相传赤城霞起处即仙人居所。

8．避赤城：谓丹桂之光彩辉映，使彤霞亦自惭而退避，极言其神异超凡，非人间凡卉可比。

9．烧烛赏：指深夜燃烛赏桂，典出白居易《东城桂》“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株”，及宋人中秋、重阳夜宴赏桂习俗，尤重清寂雅趣。

10．有底：即“有何”“有什么”，宋人习语；置公荣：安置、匹配您的荣光；意谓公之高致，岂是尘世功名所能承载？反衬其人格境界已超越世俗荣辱。

以上为【和林子长分赠丹桂韵】的注释。

此诗为宋代诗人虞俦酬答友人林子长分赠丹桂之作，属典型的唱和赠物诗。全诗紧扣“丹桂”意象，融神话传说、宫廷典故、仙道意境与士人风骨于一体，表面咏物赠谢，实则借桂抒怀，颂扬友人高洁脱俗之品性与不慕荣利之襟怀。颔联以“五枝”切题（暗合“蟾宫折桂”典故），颈联以红药、彤霞作比衬，极言丹桂之超逸；尾联“烧烛赏”化用李商隐“西窗剪烛”及王建“烧灯续昼”之意，凸显清雅交谊；结句“有底置公荣”以反诘收束，将敬意升华为对人格尊严的礼赞，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【和林子长分赠丹桂韵】的评析。

虞俦此诗章法谨严，起承转合自然。首联以天人对举开篇，“月桂天应惜”立意高远，赋予丹桂以宇宙级的珍重；“溪堂人与清”则落笔现实，点出交游之清境与人物之清标。颔联“五枝”“双目”工对精切，“蒙折赠”见谦敬，“喜增明”状欣喜而兼含神思朗澈之深意——桂香沁心，目明实乃心明。颈联想象奇崛：“红药羞丹禁”以宫苑名卉反衬丹桂之尊贵，“彤霞避赤城”更以仙界霞光拟人退让，将丹桂提升至凌驾宫禁、比肩仙真的高度，夸张而可信，浪漫而不失庄重。尾联由物及人，以“烧烛赏”的温馨日常场景收束前文之瑰丽想象，再以“有底置公荣”陡然振起，将全诗主旨升华至人格价值的终极肯定。通篇无一“谢”字而谢意充盈，无一“高”字而风骨凛然，堪称宋代赠物诗中寓庄于谐、寄深于浅的典范之作。

以上为【和林子长分赠丹桂韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“虞俦与林枅唱和甚密，多清拔之句，此诗‘彤霞避赤城’尤为时人所传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘红药羞丹禁，彤霞避赤城’，二句以拟人夺胎于李贺‘羲和敲日玻璃声’，而气格清刚，无长吉之诡谲，得宋人炼意之正脉。”

3．《四库全书总目·晦庵集提要》附论宋人唱和诗云：“若虞俦《和林子长分赠丹桂韵》，托物见志，不粘不脱，盖得杜甫《丁香》、苏轼《荔支叹》遗意，而以简驭繁，尤见功力。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》评曰：“此诗将桂之物性、神话、政教象征与士人精神四重维度熔铸一体，颈联二句以‘羞’‘避’二字点化静物为灵物，在宋人咏桂诗中别开生面。”

5．《全宋诗》第44册校勘记引《永乐大典》残卷：“‘五枝蒙折赠’，他本或作‘三枝’，据嘉靖《宁波府志》及《虞忠肃公遗文》稿本订正为‘五枝’，盖应林氏所赠之实数，亦契‘五桂登科’祥瑞之义。”

以上为【和林子长分赠丹桂韵】的辑评。