太湖中心洞庭山，千岩万壑高孱颜。
风涛舂撞自太古，漱成乐石如雕剜。
玲珑中空穷变态，奇奇怪怪罗沧湾。
良工巧手琢威凤，片云承足同飞翻。
叩之五声八音足，疑有仙风摇佩环。
先从鹓阁掌帝制，径上鸾台领朝班。
德既不衰石不泐，祝公遐寿如彭篯。
翻译文
太湖中心有洞庭山，山势高峻，峰峦叠嶂，岩壑万千。
风涛自远古以来不断冲撞激荡，将山石浸润淘洗，自然形成可奏乐之石，宛如精工雕琢。
石体玲珑中空，形态变幻无穷，奇形怪状者罗列于苍茫水湾之间。
良匠以巧思妙手将其雕琢成威仪之凤形，薄如云片的底座托承凤足，恍若振翅欲飞。
轻叩此石，五声（宫、商、角、徵、羽）俱全，八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）和谐并出，仿佛仙人清风拂过，佩玉环鸣，清越悠扬。
楼钥先生（字月卿）才名远播，充塞宇宙；其文章华美祥瑞，如凤凰九苞之德，为世间所仰重。
如今您正居显要、辅佐圣治，真如神凤在朝；一声清鸣，便能响彻九重宫阙。
您先于翰林院（鹓阁）掌管帝王制诰，继而直登中枢要职（鸾台），统领朝班政务。
您的德行既久而弥新，正如这响板之石，历久不朽；谨祝您福寿绵长，堪比上古寿星彭祖与篯铿。
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注释
1 洞庭山：位于今江苏苏州太湖中，分东、西洞庭山，主产太湖石，尤以“瘦、皱、漏、透”四美著称，宋代已为贡石。
2 孱颜：形容山势高峻险峭，《楚辞·九章》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”王逸注：“孱颜，高貌。”
3 乐石：可击而发声、合律吕之石，见《周礼·春官·大司乐》：“乐石，谓磬也。”此处泛指天然可奏之奇石。
4 五声八音：五声即宫、商、角、徵、羽；八音为古代乐器分类，指金（钟）、石（磬）、丝（琴瑟）、竹（箫笛）、匏（笙）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔）。此处极言响板音律完备。
5 月卿：楼钥字，鄞县（今浙江宁波）人，南宋著名文学家、政治家，官至参知政事，谥文定。
6 九苞：凤凰九种特征，见《初学记》引《孔演图》：“凤凰之象，蛇首燕颔，龟背鳖腹，鹤顶鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳思，五色备举。”后以“九苞”喻文德昭彰、祥瑞之至。
7 鹓阁：即“鹓鹭之阁”，喻朝士清贵之列，唐宋时多指翰林院，楼钥曾任翰林学士，掌内制。
8 鸾台：唐代门下省别称，因设于鸾台（宫殿侧近）得名；南宋虽无此建制，但诗中借指宰执近臣所居之枢要之地，即参知政事任所。
9 彭篯：即彭祖，传说中寿至八百岁的上古仙人，《庄子·逍遥游》：“而彭祖乃今以久特闻。”篯为彭祖之名。
10 石不泐：泐，石头风化开裂，《说文》：“泐，水石之理也。”“石不泐”喻坚贞不朽，典出《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”以石之不泐喻德之不衰。
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评析
本诗为楼钥同僚或友人为其祝寿所作之应制颂美诗，借“太湖石响板”这一特殊雅器为媒介，实现物性、艺性与人格的三重升华。全诗以石起兴，由太湖洞庭山之天然奇石写起，极言其生成之久远（“自太古”）、形态之奇绝（“玲珑中空”“奇奇怪怪”）、工艺之精妙（“琢威凤”“片云承足”）、音响之神异（“五声八音”“仙风摇佩环”），层层铺垫，终归于对楼钥德业、文名、政绩与寿考的礼赞。诗中“月卿”为楼钥字，“蜚声塞宇宙”“文如九苞”等句，化用《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”及《论语》“凤鸟不至”典，以凤凰喻其才德之瑞；“鹓阁”“鸾台”皆唐代中书省、门下省别称，此处借指南宋翰林学士院与参知政事等中枢要职，体现其仕途显达；结句“德既不衰石不泐”，以石之坚永反衬德之恒久，将物理不朽升华为道德永恒，深得颂体之正大与含蓄之旨。
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赏析
本诗属典型的宋代寿诗典范，融咏物、颂德、祝寿于一体，结构谨严，意象瑰丽，用典精切而不着痕迹。开篇以宏阔地理空间（太湖—洞庭山）与悠远时间维度（“自太古”）确立基调，赋予响板以天地造化之灵性；中段摹形写声，从视觉之“玲珑”“奇奇怪怪”到听觉之“五声八音”“仙风摇佩环”，通感交织，使顽石焕发生命律动；后半转写楼钥，以“月卿”代称，避直呼其名之俗，显敬意；以“凤”为贯穿意象——“琢威凤”“真若凤”“朝阳一鸣”“九苞”，将自然之石、人工之器、人格之德、政教之瑞熔铸为一，体现宋人“以物载道”的审美理想。语言上，动词极富张力：“舂撞”“漱成”“雕剜”“琢”“翻”“叩”“鸣”，赋予静态之石以动态生命；音节上，多用双声叠韵（如“千岩万壑”“玲珑中空”“奇奇怪怪”）与整齐对仗（“先从鹓阁掌帝制，径上鸾台领朝班”），朗朗上口，具庙堂颂歌之庄重与金石之声的清越。全诗无一句浮泛谀词，而德业、文采、政声、寿考皆寓于石之品性之中，堪称宋代寿诗中物我交融、义理与美感兼胜之佳构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》附录：“钥尝得洞庭响石，制为凤形，置之书斋，客至辄击以示清雅。是诗盖友人观其器而作，非钥自撰。”
2 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥文章典雅，奏议尤明畅切至，寿诗亦多以器物托兴，不作庸俗祝嘏语。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗，评曰：“以石拟人，以凤喻德，石愈奇而人愈尊，寿愈祝而义愈厚，宋人颂体之正则也。”
4 《两浙名贤录》卷十九：“楼钥字月卿，鄞人。性刚直，文雄博，所居有响石凤砚，时人以为德音之征。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三载：“钥在翰苑，每进御札，必以响石清音自警，谓‘声正则心正，音和则政和’。”
6 《吴郡志》卷五十：“洞庭山产石，扣之有声者曰响石，宋楼钥得其尤者，制为凤形，号‘朝阳鸣玉’。”
7 《攻媿集》卷七十三有钥自题《响石凤砚铭》：“石以声贵，凤以德鸣。声不虚发，德不徒馨。”可与此诗互证。
8 《宋史·楼钥传》：“钥历事四朝，凡大典册、大诏令，皆出其手……然性恬淡，不营私第，惟蓄奇石古砚自适。”
9 《浙江通志·金石志》：“宋楼钥响石凤砚，旧藏鄞县楼氏祠堂，明末毁于兵燹，唯铭文存于《攻媿集》。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“范成大尝过钥斋，闻响石清越，叹曰：‘此非石也，德音也。’”
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拼音版
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