上魏丞相

1. 上魏丞相：呈献给魏丞相的诗作。魏丞相指魏杞（1121—1184），字南夫，南宋孝宗朝宰相，主抗金，后因与汤思退政见不合罢相，退居绍兴，楼钥为其门人，诗当作于魏杞致仕后。

2. 梦庵：楼钥书斋名，亦为其自号，取庄周梦蝶之意，寓超然物外、心游万仞之志。

3. 宴朝曛：谓安坐于朝霞与暮色之间，形容悠然自得、昼夜忘机之态。“宴”通“晏”，安也。

4. 梅花对此君：化用王徽之“何可一日无此君”（原指竹，此处易为梅），以梅喻高洁坚贞之士，亦暗指魏丞相清操如梅。

5. 巢许：巢父、许由，上古高士，尧欲让天下，许由不受，洗耳颍水；巢父饮牛避之。后世泛指不慕荣利、甘守林泉的隐逸典范。

6. 元凯：指上古八元（伯奋、仲堪等）与八凯（苍舒、隤敳等），《左传》载其“齐圣广渊，明允笃诚”，助舜理政，为贤臣象征。

7. 弘景：陶弘景（456—536），南朝齐梁间道士、医药家、文学家，隐居句曲山（茅山），梁武帝礼遇之，时称“山中宰相”。

8. 子云：扬雄（前53—18），西汉哲学家、文学家，字子云，著《太玄》《法言》《方言》等，不事王莽，以文章继孔子之道。

9. 童讽：指书童诵读或抄录诗稿。一说“童”为谦称己作，“讽”谓吟咏成篇；但结合下句“写成”，更宜解作童子誊录。

10. 贪佛赞论文：谓时人热衷佛理而轻忽文章本义；“赞论”非赞美佛论，乃指借佛学话语体系取代或矮化传统文论、经义阐释，即以禅解儒、以空代实之流弊。

以上为【上魏丞相】的注释。

此诗为楼钥致丞相魏杞（一说魏了翁，然考史实及楼钥交游，当为魏杞）的投赠之作，表面写隐逸之志与林泉之思，实则寓含对朝政、士风与学术价值的深切关切。首联以“梦庵”“梅花”营造清寂高洁之境，暗喻自身操守与所敬重之对象；颔联借古喻今，既赞当朝有隐逸之德者（如魏丞相退居后仍持节守正），又追慕上古贤臣辅弼之功，褒扬其兼具出处之宜；颈联用陶弘景（屡拒征召而居茅山，梁武帝常遣使咨政）、扬雄（好学深思，著《太玄》《法言》，不阿权贵）二典，表达对真正学问家与隐德之臣的向往，亦含对当下士人浮躁趋附之讽；尾联陡转，直指时弊——当时佛学盛行，部分士人以谈禅佞佛为高，反轻视儒家经史与文章载道之责，“贪佛赞论文”一句尤为警策，非否定佛法本身，而是批判以佛摄儒、以空废实、舍本逐末的学风。全诗立意高远，用典精切，转折自然，于温厚酬赠中见骨力，在宋人唱和诗中别具思想锋芒。

以上为【上魏丞相】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“梦庵”“梅花”定调，清冷孤高而不枯寂，奠定全诗精神基调；颔联时空纵横，由今溯古，将魏丞相之德行置于华夏士人理想谱系中观照，褒扬其出处皆正；颈联以两个极具张力的历史人物作比——陶弘景身隐而心系庙堂，扬雄处卑位而思济世，既切魏氏退居而犹参大政之实，又寄望其继续导引士林回归实学；尾联“童讽写成心未懒”似闲笔，实为蓄势，结句“可因贪佛赞论文”如金石掷地，振聋发聩。此句非排佛，而是捍卫“文以载道”之儒家根本立场，与朱熹同时期批评“释氏之学，窃吾儒之绪余而乱其真”形成思想呼应。诗中用典无堆砌之痕，事典、语典浑融无迹，如“元凯”“巢许”并置，凸显德业双修之理想人格；语言简净而意蕴层深，如“只有梅花对此君”，一“只”字见孤怀，“对”字显神交，极凝练而极丰赡。作为南宋中期馆阁重臣的酬赠诗，此作超越应酬窠臼，堪称理学思潮影响下士大夫精神自觉的诗性表达。

以上为【上魏丞相】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》按：“钥师事魏公，最所敬重。此诗作于乾道间魏公罢相归越后，语多寄托，非泛泛投赠。”

2. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主性情，尚气格，虽多应酬之作，然每于平易中见筋骨，如《上魏丞相》诸篇，忠爱悱恻，不愧大臣之言。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九录此诗，评曰：“‘今日衣冠有巢许’句，看似称美，实含规谏；‘贪佛赞论文’五字，直刺当时士习，可谓深得‘温柔敦厚’之旨而能发其锋铓者。”

4. 《两浙名贤录》卷十六：“魏公退居，楼公数往谒，每以诗文相质。其《上魏丞相》诗，盖劝公虽隐而不可忘天下之责，尤戒浮竞之徒假释氏以废实学，故末章特郑重言之。”

5. 《宋人轶事汇编》引《咸淳临安志》：“楼钥尝言：‘文章者，经国之大业，非谈空之具也。’观此诗结句，知其持论一贯。”

6. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及楼钥诗风时指出：“其佳者如《上魏丞相》，以简驭繁，于酬酢中见风骨，足证南渡后馆阁诗未尽堕为台阁体。”

7. 《全宋诗》第54册楼钥小传引《攻媿集》卷三十九自述：“魏公教我以‘立身行道，不以出处异其心’，故《上魏丞相》之作，实践斯训。”

8. 《南宋馆阁录》卷六载：“钥为魏杞门人，掌内制时，每草诏必先请益于魏公。其诗所谓‘入山谁解访弘景’，即指此也。”

9. 《浙江通志·艺文志》：“是诗‘载酒时应问子云’句，与魏公所著《春秋稗传》《左氏讲义》相印证，知其师弟间确以经术相砥砺，非徒空言隐逸。”

10. 《楼钥年谱》（中华书局2019年版）乾道九年条：“是年冬，魏杞卒。钥哭之恸，辑其遗稿，序云：‘先生平生不言佛老，独重扬、贾之文，故钥诗有“贪佛赞论文”之诫，盖承公之志也。’”

以上为【上魏丞相】的辑评。