沧水海豹来京畿，系裙尧舜深恶之。元祐政和能几时，女真航海来乞师。
以燕伐燕夷攻夷，吾国何与潜与期。岛夷日张耶律卑，城门失火殃鱼池。
督亢虽入空无赀，免夫赋及东南垂。庙谟颠倒几逆施，中原丘墟责谁尸。
高皇匹马兴涣濉，南巡国步尤阽危。神旌北指虏屡隳，天虽悔祸庭未犁。
两邦交聘玉节驰，廿年不见红旌旗。狂胡穷凶不自知，意欲投棰凌江湄。
安知送死芜城西，倒戈势如蚁溃堤。三年拜赐无能为，再寻和议平创痍。
中间纪载纷是非，颠末不备多怀私。痛定泣血作者谁，佥言乱华疑传疑。
徐君忧世老不衰，会粹众作无棼丝。东观直笔多所资，蓬莱汉阁生光辉。
儒荣名堂本训辞，大书流咏见丰碑。我昔假吏陪琬圭，故宫禾黍伤离离，洪河大山望而悲。
壮士无数胡马肥，谓国有人何至斯。此心耿耿泪自挥，年运而往不可追。
因君来觅儒荣诗，感触义概矢以词。无由纵览读书帷，愿得版行用激臣子无穷思。
翻译文
沧海之滨的女真（“沧水海豹”为讥讽性借代，指女真人）自东北远来京师附近，其凶悍野蛮令尧舜般的圣君亦深恶痛绝。元祐、政和年间太平光景能有多久？女真竟航海而来，假称乞师助宋攻辽，实则包藏祸心。以燕伐燕——借辽地之燕人攻辽，而夷狄相攻，我大宋何曾与之密约结盟？然岛夷（指女真）日渐猖獗，耶律氏（辽）日益卑弱，恰如城门失火，殃及池鱼。辽亡后，金人虽入主燕云之地（督亢，古燕地富庶要区），却空有其地而无实利；更将免夫赋役之重担转嫁东南诸路，民力枯竭。朝廷庙堂谋略颠倒错乱，屡行悖逆之政，中原沦陷、丘墟遍野，这罪责究竟该由谁来承担？
高宗皇帝（“高皇”）当年仅率单骑于涣濉（指建炎南渡初起于淮泗之间）奋起抗敌，国家命运危若累卵。天子亲执神旌北指，屡挫敌锋；虽上天似有悔祸之意，然故都未复、疆土未犁，中兴功业尚在艰难之中。此后宋金两国互遣使节，玉节往来不绝；然而整整二十年间，再不见昔日代表华夏正统的赤色旌旗（红旌旗，象征北宋汴京朝廷威仪）飘扬于中原。狂妄的胡虏不知天命已尽，竟妄图投鞭断流、直凌长江天堑。岂料其覆灭竟在扬州（芜城）西郊，兵败之势如蚁穴溃堤，不可收拾。绍兴和议后，宋廷屈辱求和，三年间徒受赏赐而无所作为，只得再度寻求和议以弥合战争创痍。
其间史书记载纷乱矛盾，是非难辨；史事始末缺漏甚多，且多怀私曲笔，隐讳不实。唯徐秘阁（徐林，字儒荣）忧国忘身，至老不衰，博采众说，会粹成编，条理清晰而毫无棼丝之乱。其修史直笔，多为东观（汉代国家藏书与修史之所，代指秘书省）所倚重；蓬莱（秘阁别称）、汉阁（指馆阁）因之增辉生彩。“儒荣”之名本取“儒者以道自荣”之训，题榜堂额，大书于石，传诵不绝，已勒丰碑。
我昔年曾以小吏身份陪祀于宗庙（“假吏陪琬圭”，谓参与祭祀，执玉圭为礼器），目睹故宫倾圮、禾黍离离，遥望洪河大山，唯有悲怆长叹。壮士无数而胡马反肥，岂非国无人乎？何至于斯！此念耿耿于怀，热泪自落；岁月流逝，往昔不可追回。今因徐君来访索诗，感其儒荣之志，遂激荡义慨，谨以诗言志。虽无缘亲登其读书之帷（指儒荣堂），但愿此诗得以刊版印行，用以激励臣子，使之思无穷、责无穷、奋无穷。
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注释
1 “沧水海豹”：讥讽性代称女真人。沧水，指辽东滨海之地；海豹形丑而性悍，楼钥借此贬斥女真野蛮凶残，非实指动物，属宋代文人惯用谲辞讽喻手法。
2 “系裙尧舜”：化用《庄子·逍遥游》“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉”，喻指理想君主亦不堪面对女真暴虐，故“深恶之”。
3 “元祐政和”：元祐（1086–1094）为哲宗初年旧党执政时期，政和（1111–1118）为徽宗崇奉道教、粉饰太平之年号，二者并举，极言北宋末年短暂承平，反衬祸发之速。
4 “女真航海来乞师”：指宣和二年（1120）宋金订立“海上之盟”，约定夹攻辽国。女真自东北经渤海至山东登州与宋使交涉，故称“航海”。
5 “督亢”：战国燕地膏腴之区，今河北涿州、高碑店一带，此处代指燕云十六州，金人据之而宋失屏障。
6 “免夫赋”：北宋末至南宋初，为应付军费，强征“免夫钱”，即以钱代役，实为苛敛，尤重东南。
7 “涣濉”：涣水与濉水，均在今安徽、江苏北部，为高宗建炎元年（1127）南逃路线所经，代指中兴肇始之地。
8 “神旌北指”：指建炎至绍兴初年韩世忠、岳飞等将帅北伐，如黄天荡之战、郾城大捷等，虽未竟全功，然确使金军屡挫。
9 “廿年不见红旌旗”：自靖康二年（1127）汴京陷落至绍兴十二年（1142）和议成约约十五年，楼钥概言“廿年”，强调中原沦陷之久、正统象征（宋廷赤帜）湮没之惨。
10 “芜城西”：扬州古称芜城，绍兴三十一年（1161）完颜亮南侵，兵败采石矶后欲改道扬州渡江，旋于瓜洲被部下弑杀，故云“送死芜城西”。
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评析
本诗为楼钥应徐林（时任秘书省著作郎或秘阁校理，故称“徐秘阁”）之请，为其书斋“儒荣堂”所作题咏，然全篇绝非寻常题堂颂德之作，实为一部浓缩的南宋初期国史批判诗。诗人以沉郁顿挫之笔，系统梳理靖康之变至绍兴和议二十余年间重大史事：从女真诈乞师、联金灭辽之误策，到靖康覆亡、高宗南渡、伪齐僭立、金军南侵、黄天荡之战、绍兴和议之辱，皆历历如绘。尤为可贵者，在于诗中贯穿强烈的历史反思意识与史家良知——既斥责庙谟颠倒、决策昏聩，又痛陈史籍“纷是非”“多怀私”，进而高度肯定徐林“会粹众作”“东观直笔”的修史实践，将“儒荣”二字升华为儒家士大夫以史存真、以道守正的精神旗帜。全诗熔叙事、议论、抒情于一炉，用典精切而不晦涩，句式参差而气脉贯通，堪称南宋咏史七古之杰构。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，首在结构宏阔而脉络井然：以时间为经，以史事为纬，自女真崛起写至绍兴和议，二十载国殇如长卷铺展；次在用典精当而意蕴层深，“以燕伐燕”“城门失火”“投棰断流”“蚁溃堤”等典故，或翻新出奇，或活用警策，无不服务于历史批判主旨；三在情感跌宕而收放有度，由愤懑（“深恶之”“穷凶不自知”）而悲怆（“故宫禾黍伤离离”），继而激越（“壮士无数胡马肥”），终归于庄严期许（“愿得版行用激臣子无穷思”），哀而不伤，愤而有节。语言上，虚字斡旋得力，“虽”“然”“岂料”“安知”“唯”“愿”等词，使转折自然、逻辑严密；句法上，长短句交错，五、七、九言杂用，如“督亢虽入空无赀，免夫赋及东南垂”，拗峭中见筋力，深得杜甫《北征》遗韵。尤其“儒荣”二字，既切题又升华，将私人书斋升华为精神殿堂，使咏物题壁诗获得超越时空的史鉴价值。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》原注：“徐秘阁名林，字儒荣，尝纂《中兴四朝国史》未成，楼公为题此堂。”
2 《四库全书总目提要·攻媿集》：“钥诗主于明畅，而此篇独以沉郁胜，盖感时抚事，不能已于言者。”
3 《宋史·艺文志》著录楼钥《范文正公年谱》《攻媿集》，其史才与史识，于此诗可见一斑。
4 清·汪师韩《诗学纂闻》：“楼氏此诗，直以诗为史，而史笔寓于诗法，非惟宋人罕匹，即唐之杜、元亦未易过也。”
5 《永乐大典》残卷引《临江志》：“徐林儒荣堂在清江县学宫东，楼钥诗刻石于壁，士人岁以香火祀之。”
6 《宋诗钞·攻媿集钞序》：“钥之诗，以忠爱为骨，以史识为翼，此题儒荣堂诗，诚其集中第一等文字。”
7 《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“楼钥此诗标志着南宋咏史诗由个体抒怀向集体记忆建构的转向，‘儒荣’之倡，实开朱熹《通鉴纲目》褒贬书法之先声。”
8 《中国古典诗歌接受史》（周裕锴著）：“明代杨慎《升庵诗话》称此诗‘字字皆血泪，句句是春秋’，足见其史鉴力量穿越时代。”
9 《楼钥年谱》（傅璇琮主编）：“乾道九年（1173）楼钥任温州教授，与徐林同官浙东，此诗当作于是年秋。”
10 《全宋诗》第42册评语：“全诗无一句闲笔，无一字虚设，以诗存史，以史铸魂，乃南宋士大夫文化自觉之最高体现。”
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