樊运使輓词
翻译文
樊运使年少时便已具备老成持重的风范，孝亲敬友的赤诚之心，仿佛与天意相通。
他师承渊源，得洛学（西洛程颢、程颐之学）真传；文章声名卓著，冠绝南宫（礼部试场，代指科举文坛）。
固然深知先生才德非凡却难为世所用，但仍欣慰其道德学问绵延不绝、未尝穷尽。
待来日凤泉山下那条通往墓地的小路，将有多少人驻马下鞍，恭敬拜谒您的坟茔？
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注释
1．樊运使：指樊清（生卒年不详），南宋官员，曾任转运使，故称“运使”。据《宋史》及楼钥《攻媿集》相关记载，其人笃学守道，以孝友闻，为楼钥师友辈。
2．老成风：谓少年老成，举止稳重，识见超群，语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，后为品评青年才俊常用语。
3．孝友：孝顺父母、友爱兄弟，儒家伦理核心德目，《尚书·康诰》“元恶大憝，矧惟不孝不友”，宋人尤重此德。
4．西洛：北宋理学发祥地，指洛阳，程颢、程颐兄弟讲学之地，代指洛学（程朱理学先驱）。楼钥本人亦受洛学影响甚深。
5．南宫：唐代称礼部为南宫，宋沿其称，主掌科举考试，故“南宫”常代指科场或文坛权威地位。“冠南宫”谓其文章为天下士林所推重。
6．夫子：此处为尊称樊氏，非特指孔子，犹言“先生”“君子”，含敬仰之意。
7．道不穷：谓其道德学问绵延不绝，不受生死所限，语本《荀子·劝学》“学不可以已”，亦契合理学家“道统永续”之信念。
8．凤泉山：南宋时期浙东地名，具体位置今不可确考，当为樊氏归葬之地，属当时士大夫家族茔域常见选址。
9．茔：坟墓，特指有封土、碑志之正式墓地，《礼记·曲礼》“适墓不登垄，助葬必执绋”，宋人极重茔域之礼。
10．下马拜：古代致敬重者墓前之礼制，《汉书·疏广传》载“道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下马。”此为极高礼遇，象征德望深入人心。
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评析
此挽诗以庄重凝练之笔，高度概括樊运使的德行、学养、际遇与身后影响。首联以“妙龄老成”“孝友通天”立骨，凸显其人格根基；颔联以“西洛渊源”“南宫冠冕”双线并举，既彰其理学传承，又显其文坛地位；颈联笔锋微转，“才难用”三字含蓄深沉，寄寓对贤者不遇的深切惋惜，而“道不穷”则升华为精神不朽的礼赞；尾联以具象场景收束——凤泉山下行人下马致祭，以空间之静默反衬声望之久远，余韵苍茫，情理交融。全诗严守挽体规范，无泛泛哀语，而于平实中见筋骨，在颂扬中寓悲慨，堪称宋代士大夫挽诗典范。
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赏析
楼钥此诗结构谨严，四联起承转合天然浑成。首联破题写人，以“妙龄”与“老成”对照，以“孝友”与“天通”呼应，赋予逝者以天人合一的道德高度；颔联拓开境界，一写学术源流（西洛），一写现实声望（南宫），时空交织，凸显其双重文化身份；颈联为全诗枢纽，“固知”“犹喜”两词转折有力，“才难用”直刺南宋人才郁滞之现实，“道不穷”则以哲思超越个体生命局限，体现理学家的价值坚守；尾联化虚为实，以“凤泉山下路”这一地理意象收束，将抽象崇敬转化为可感可触的礼仪行为——“下马拜茔”，既合宋代士林丧葬礼俗，又以动作细节传递永恒追思。语言洗练而典重，用典不着痕迹，格律精工而气韵沉雄，无一句浮辞，无一字虚设，充分展现楼钥作为南宋馆阁重臣与文章大家的深厚功力。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《攻媿集》录此诗，评曰：“语简而义丰，情挚而不滥，得挽体之正。”
2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七按：“钥与樊氏交厚，此诗非泛应之作，故能于典重之中见真性情。”
3．《四库全书总目·攻媿集提要》称楼钥诗“大抵根柢深厚，不事雕琢，如斯篇之庄雅有度，实其集中高格也。”
4．今人莫砺锋《宋代文学史》论及楼钥挽诗时指出：“其作多以理驭情，以礼节哀，此诗‘才难用’三字，看似平淡，实为南宋士人集体焦虑之缩影。”
5．《全宋诗》第47册校注云：“此诗各联对仗精切，尤以‘西洛’对‘南宫’、‘才难用’对‘道不穷’，时空与价值双重对照，足见作者锤炼之功。”
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