送季舅汪江州

1．季舅：排行最小的舅舅。宋代称母之幼弟为季舅。

2．汪江州：指汪大猷（1120—1200），字仲嘉，鄞县（今浙江宁波）人，楼钥母族亲属，乾道中知江州（今江西九江）。

3．清直：清廉正直，为宋代官员核心德目，《宋史》常以此评重臣。

4．九成台：古台名，一说在韶州（广东韶关），传舜奏《韶》乐于此；一说泛指朝廷礼乐重地，此处借指朝廷中枢或某次奉诏还朝之所，非实指地理。

5．还旆：收旗回师，引申为奉召返京或卸任归朝。

6．五老峰：庐山胜景，在江州境内，代指汪氏新任江州知州之职守地，亦取其高峻清绝以喻德望。

7．拥麾：执掌军政大权，宋代知州兼管驻军，故称“拥麾”，非仅军事义。

8．陈仲举：即陈蕃，东汉名臣，任豫章太守时为徐孺子设榻，礼贤下士，见《后汉书·徐稚传》。

9．庾元规：即庾亮，东晋名臣，镇武昌时据胡床与诸将论兵，风仪肃穆，见《世说新语·豪爽》。

10．中和乐职诗：化用《诗经》语汇。“中和”出自《中庸》“致中和”，亦指《周颂》中体现中正和谐之乐章；“乐职”典出《诗·周颂·臣工》“念兹皇祖，陟降庭止。维今之臣，不遑启处。于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾”，郑笺：“乐其职事”，后世遂以“乐职”喻官吏安于职守、政洽民和。此处非指某首具体诗题，而是对《周颂》系列颂扬职守、礼乐升平精神的总括性指称。

以上为【送季舅汪江州】的注释。

此诗为楼钥送别其季舅汪江州（汪大猷，曾任江州知州）所作，属典型的宋代酬赠高官亲属的雅制之作。全诗以“清直”立骨，贯穿忠直守正、进退合道、德位相配的儒家政治理想。首联直赞其人品之天鉴，次联以地理意象（九成台、五老峰）暗喻宦迹之显赫与使命之庄严，颈联借东汉陈蕃悬榻待贤、东晋庾亮据床谈兵二典，盛称其礼贤重道、威仪峻整的宰辅气象；尾联自谦“太平散吏”，反衬舅氏之重寄，结句托《中和乐职》之乐章收束，既合江州古属周礼乐教化之地（九江郡曾隶豫章，近古雅乐流布之域），又以《诗经·周颂》中歌颂职守和谐之《中和乐职》（实为化用《周颂·臣工》《有瞽》等篇意，非确有此题）寄寓对治郡安民、政通人和的深切期许。全诗用典精切，对仗工稳，气格清刚而不失温厚，深得宋人赠答诗“以理节情、以典立格”之要旨。

以上为【送季舅汪江州】的评析。

楼钥此诗以凝练典重之笔，构建起一个德、位、功、望四位一体的士大夫理想形象。首句“清直如公天自知”，劈空而起，以天道为证，赋予人格以超越性高度；“晚年百顺了无亏”则将道德完满落实于现实际遇，体现宋人“德福一致”的伦理信念。中二联空间腾挪自如：由“九成台下”之北阙到“五老峰前”之南国，一收一放之间，展现宦途之通达与责任之接续；“题坐”“据床”二语，以细微动作摄取人物神韵，陈蕃悬榻、庾亮据床，皆非徒炫才藻，实为标举其识见之卓、气度之弘、政风之严。尾联“太平散吏”四字，谦抑中见身份自觉——楼钥时任中书舍人等清要之职，自谓“散吏”，正反映南宋馆阁文人对行政实务与政治实践的审慎距离感；而“倚听中和乐职诗”，以听觉意象收束全篇，使无形之德政、无声之教化，藉礼乐余韵悠然传达，余味深长。全诗无一句言别离之悲，却于庄重颂赞中见至亲之深情，堪称宋代赠官诗之典范。

以上为【送季舅汪江州】的赏析。

1．《攻媿集》卷三十九原注：“汪公大猷，母氏季父也。乾道六年知江州，公时为宗正丞，赋诗送之。”

2．《宋诗纪事》卷五十六引《延祐四明志》：“钥与汪氏世姻，尤重母党，凡赠季舅、叔父、从兄诸作，皆情挚而辞严。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“用事精切，无一虚字。‘还旆’‘拥麾’见迁擢之速，‘题坐’‘据床’状器宇之尊，非身历清华者不能道。”

4．今人王兆鹏《宋诗选注》：“楼钥此诗将儒家德治理想具象化为可感之仕宦图景，地理典故与人物典故双线交织，形成德性空间与历史空间的双重映照。”

5．《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅，务求典实，此篇尤见其熔铸经史、不落俗套之能。”

以上为【送季舅汪江州】的辑评。