圣朝宝运开虞唐，太平天子垂衣裳。恢张治具崇儒良，孰不愿依日月光。
用之则行舍则藏，孔门贤德遥相望。朝望方隆位文昌，跬步可到中书堂。
问公拥麾何太忙，公独三请志益刚。俞音一下冥鸿翔，行李径出临涛江。
争留孔戣动朝行，公更伛俯不敢当。老成全德真圭璋，温如春风严如霜。
柏台峨豸肃朝纲，贤关向风士气扬。大天小天称公方，五年吏奸盖而彰。
金华劝讲言加详，明主倾听谈皇王。盍膺枋除任赞襄，名遂身退天所臧。
明哲保身身更康，高风可仰不可量。泉山壤土接临漳，建牙千里开封疆。
老龙负图宠煌煌，何殊衣锦还故乡。贱子薄宦接王杨，曾陪御史临文场。
风帘官烛夜未央，剧谈犹记声琅琅。兹来误忝尚书郎，始寻故步依门墙。
西风津头望归艎，挽公不留远予将。两宫念公未讵忘，公虽远去如在旁。
庶几重来上钱塘，夹辅大业恢中邦，傥有重事须平章。
翻译文
圣明王朝承继虞舜、唐尧之正统，太平天子垂衣拱手而治，无为而天下理。朝廷广开治道，尊崇儒学贤良，天下士人谁不渴望沐浴于君主如日月般的光辉之下？
君子之道，用则行其道，舍则藏其德，孔门贤哲之风范，遥相辉映、一脉相承。您在朝中声望日隆，已居尚书之位（文昌：文昌宫，代指尚书省），仅需跬步之进，便可入主中书政枢。
然何以见您屡次请辞、毅然出守泉州？您独三次恳请外任，志节愈显刚毅。天子恩准之诏一颁，您便如高飞冥鸿，迅即启程，行李轻简，直赴临涛江畔的泉州。
朝臣争相挽留，如当年孔戣（唐代名臣，以清正坚执著称）之去留曾震动朝野；而您却愈加谦恭俯首，不敢承当盛誉。您德行老成、纯粹如圭璋，性情温煦似春风，执法严明如寒霜。
任御史中丞（柏台：御史台别称；峨豸：獬豸冠，御史所戴，喻刚正），整肃朝纲，威仪凛然；主掌国子监（贤关：国子监别称），士林向风景仰，士气为之激扬。世人皆称“大天”“小天”（典出《后汉书》，喻父子或师弟并称贤达），唯公堪当此誉；五年间吏治积弊，尽被您廓清彰明。
在金华殿为皇帝讲经劝学（金华劝讲：南宋宫廷讲筵制度，尚书礼部侍郎或翰林学士常充讲官），陈说益加详切；明主虚心倾听，共论三皇五帝、先王治道。此时岂不当应召入秉国钧（枋除：执政要职）、辅弼朝纲？然功成身退，亦为天道所厚。
明哲保身，非为苟且，实乃身心康泰之本；您高洁风范，令人仰止，难以度量。泉州山川沃土，与漳州接壤，建牙开府（建牙：古时主帅立旗为“牙”，引申为封疆大吏开府治事），统辖千里疆域。
今蒙天恩，如老龙负图（《易·系辞》“河出图，洛出书”，喻祥瑞天命），荣宠辉煌，何异于衣锦还乡！
我这卑微小吏，曾与王十朋、杨万里（王杨：指南宋名臣、诗人王十朋与杨万里，楼钥曾同列御史台、翰林院，故云“接王杨”）共事；亦曾陪侍御史，同赴科举文场（临文场：指参与贡举考务）。
犹记当年风帘轻动、官烛未熄的深夜，与您畅论古今，清越之声琅琅在耳。如今我误忝尚书郎之职，始得循旧迹重依您的门墙，受教于斯。
今秋西风萧瑟，我伫立津头遥望您归舟远去；纵万般挽留，终不能留君驻足，唯见您渐行渐远，将我独自留在后方。
两宫（指孝宗与光宗，或太上皇与皇帝）对您的眷念未曾稍忘，您虽远赴泉南，却如仍在君侧，音容宛在。
但愿不久重迎您返京，再登钱塘，同心协力，辅佐恢弘中兴大业；若国家有重大事务，尤须仰赖您主持评议、裁定施行。
以上为【送颜希圣尚书守泉南】的翻译。
注释
1 颜希圣：即颜师鲁，字希圣，泉州人，南宋乾道、淳熙间名臣，历官国子司业、祭酒、兵部侍郎、吏部尚书，以刚直清慎著称。淳熙八年（1181）以吏部尚书出知泉州，兼福建路安抚使，故题曰“守泉南”。
2 虞唐：虞舜、唐尧，喻圣王之世，代指宋朝承续三代正统。
3 文昌：文昌宫，星官名，宋人常以“文昌”代指尚书省或尚书职位，此处指颜氏时任吏部尚书。
4 三请：据《宋史·颜师鲁传》，师鲁“累乞外，乃以吏部尚书出知泉州”，确有再三恳请外任之事，体现其不恋权位、志在实务的品格。
5 俞音：帝王允准之辞，语出《尚书·尧典》“帝曰：‘俞！’”，此处指孝宗批准其出守之诏。
6 孔戣：唐代名臣，元和间为谏议大夫，刚直敢言，后出为华州刺史，朝臣力谏留之，不从。此处以孔戣比颜师鲁，赞其持正不阿、去就以义。
7 圭璋：古代贵重玉器，喻人品德纯美高洁，《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”
8 柏台峨豸：“柏台”为御史台别称（因台前植柏树得名）；“峨豸”指御史所戴獬豸冠，獬豸为神兽，能辨曲直，象征司法公正。颜师鲁曾任御史中丞，故云。
9 大天小天：典出《后汉书·荀淑传》，荀淑八子并有才名，时号“八龙”，其子荀爽“对策第一”，人称“荀氏八龙，慈明无双”，又或指东汉陈寔与其子陈纪、陈谌并称“三君”“二难”，后世泛指父子、师弟或同侪并称贤达者。此处谓颜氏父子（或颜氏与门生）俱负清望。
10 金华劝讲：南宋宫廷设“金华殿讲读”，由翰林学士、侍读学士、给事中等轮值进讲经史，颜师鲁曾以吏部尚书兼侍读，故有“金华劝讲”之实。
以上为【送颜希圣尚书守泉南】的注释。
评析
此诗为楼钥送别颜希圣（颜师鲁，字希圣）出任泉州知州（宋代称“守泉南”，实为福建路安抚使兼知泉州，位同帅臣）所作的赠行长篇七言古诗，兼具政治颂赞与私人情谊双重维度。全诗结构谨严，起于王朝气象与儒治理想，继而铺陈颜氏德业、政绩与人格风范，再转入离别场景与深切期许，终以家国大义收束，体现南宋士大夫“内圣外王”的价值自觉。诗中大量化用经史典故（如“垂衣裳”“孔门贤德”“孔戣”“大天小天”“老龙负图”等），非炫博炫才，而在于以经典语码建构颜氏形象的历史合法性与道德崇高性。尤为可贵者，在于将“出守”这一看似贬谪或疏远的职务调动，升华为“明哲保身”“建牙开府”的主动担当，赋予地方治理以中枢同等的政治尊严，折射出南宋中期士人对中央—地方协同理政的深刻理解。情感真挚而不滥情，颂美庄重而不谀媚，堪称南宋赠官诗之典范。
以上为【送颜希圣尚书守泉南】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为“朝堂—边郡”的空间张力。开篇极写中枢之重、恩宠之隆（“朝望方隆位文昌”“跬步可到中书堂”），而陡转“问公拥麾何太忙”，以“三请”“俞音一下”“径出临涛江”的急促节奏，凸显主人公主动选择地方实任的价值取向，消解了传统“外放即失意”的叙事逻辑。其二为“颂德—写实”的文体张力。诗中“温如春风严如霜”“柏台峨豸肃朝纲”等句，凝练如箴铭，具典型颂体高度；而“五年吏奸盖而彰”“金华劝讲言加详”等，则具史笔之质实，将抽象德目转化为可验证的政绩，使颂赞落地生根。其三为“公义—私情”的情感张力。自“贱子薄宦接王杨”以下，笔调由宏阔转为细腻，“风帘官烛夜未央，剧谈犹记声琅琅”八字，以通感手法激活往昔共事场景，烛影摇红、清音在耳，私谊之真挚跃然纸上；结句“西风津头望归艎，挽公不留远予将”，不言悲而悲自深，以空间阻隔写精神追随，深得唐人送别诗含蓄蕴藉之髓。全诗用韵宏阔（阳、光、藏、望、堂、忙、刚、翔、江、行、当、璋、霜、纲、扬、方、彰、详、王、襄、臧、康、量、乡、杨、场、央、琅、郎、墙、艎、将、忘、旁、塘、邦、章），一韵到底，气脉贯通，彰显楼钥作为南宋馆阁重臣的典重工稳诗风。
以上为【送颜希圣尚书守泉南】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·攻媿集钞》评：“楼公诗以典重醇雅为宗，此篇送颜尚书，铺叙有法，颂而不谀，惜别而不伤，得杜陵《赠韦左丞》遗意，而气格更趋雍容。”
2 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥以词臣久侍清光，所作多应制、赠答、纪恩之作，然于典章制度、人物行实，考订精核，诗中援据，悉有出处，非徒以藻采为工。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《泉州府志》：“颜师鲁守泉，兴学校，蠲苛敛，民爱之如父母。楼钥诗所谓‘老龙负图宠煌煌，何殊衣锦还故乡’，盖实录也。”
4 今人莫砺锋《宋诗精华》：“楼钥此诗将政治伦理、历史记忆与个人交谊熔铸一体，其‘明哲保身身更康’之句，非道家避世之旨，实儒家‘邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之’的积极实践，是南宋士大夫政治智慧的诗意结晶。”
5 《全宋诗》第48册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗见《攻媿集》卷六，诸本文字一致，唯‘临涛江’一作‘临涛岗’，据泉州地理及宋人惯用语，当以‘江’为正。”
以上为【送颜希圣尚书守泉南】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议