高氏在四明，于今为清门。
贰卿道素高，夫人德尤尊。
子弟尽恂恂，夫君更春温。
昔年奉慈亲，定省严晨昏。
今日当门户，友爱深弟昆。
伉俪信缘合，端良由性根。
门中有孤嫠，极意均抚存。
与我亲儿女，次第了嫁婚。
不可解于心，肯自以为恩。
不言而躬行，后生熟见闻。
诸郎已秀发，颖异有佳孙。
乡评共归重，内外无间言。
公勤官业广，所至治不烦。
仙舟何遽西，行行佐侯藩。
环滁皆好山，风月当平分。
生来仕平进，自此朱两轓。
从兄今鼎贵，鳌禁兼掖垣。
君其继英躅，复收旧青毡。
老我得投闲，频年接清欢。
同社掺君袪，恋恋倾离樽。
梅风吹溽暑，祝君尚加餐。
翻译文
高氏家族世居四明（今浙江宁波），至今为清白显赫的名门望族。
高仲远之父曾任宗正少卿（贰卿），道德素来高尚；其母贤德尤著，备受尊崇。
子弟皆恭谨谦和，仲远本人更如春风般温厚可亲。
往年侍奉慈母，晨昏定省，恪尽孝道，一丝不苟；
如今主持家政，对兄弟友爱笃深，情谊醇厚。
夫妻相敬如宾，实由宿世善缘契合；其端方良善之品性，本自天性纯正、根植于心。
家中有寡居守节的孤嫠亲属，仲远竭尽心力，一视同仁地抚恤存养；
待其子女，一如己出，依次为他们操办婚嫁之事。
此等仁厚发自本心，从不视为施恩，亦不自矜其德。
虽不言教，而以身作则，后辈耳濡目染，自然感化。
诸子均已成才，俊秀挺拔；更有出众的孙辈，聪颖非凡。
乡里舆论一致推重，内外亲疏无不称颂，毫无异议。
为官勤勉务实，所至之处政务宽简而治理有方，毫不烦扰百姓。
如今忽奉朝命赴滁州任通判（倅），如仙舟西行，不可挽留；
此去将辅佐州郡长官，共理藩政。
环滁皆山，风景清佳，风月之美，正可与君平分共享。
欧阳修（醉翁）与王觌（乐全）之遗泽风流，至今犹存于山水亭台之间。
况且新任知州（贤史君）亦是贤能之士，恰于此时北上接任滁州守职。
公务之余，您当与之吟啸唱和，彼此辉映，如美玉琼瑶交相生光。
您生来仕途顺遂，此次赴任，即授通判之职，朱绂双轓，荣宠已加。
令兄今居显位，位列翰林学士院（鳌禁）兼掌中书省要职（掖垣），位极清华。
愿您承继先贤与兄长之英烈足迹，重振家声，再收旧日青毡（喻祖业、儒风）。
我已年老致仕，得以优游林下，近年常与您雅集清谈，屡承欢洽。
同为诗社社友，临别执手相送，依依难舍，倾尽离樽之酒。
梅雨时节南风轻拂，暑气蒸溽，特致殷勤叮嘱：愿君珍重身体，务须加餐自养。
以上为【送高仲远赴滁倅】的翻译。
注释
1. 滁倅：滁州通判。宋代通判为州郡副长官，佐理政务，监督守臣，秩从六品，例授朱绂双轓（红色绶带与双车辕饰），故后文有“朱两轓”之谓。
2. 四明：宋明州（今浙江宁波）别称，因境内四明山得名；高氏为四明望族，楼钥亦鄞县人，故言“高氏在四明”。
3. 贰卿：指宗正少卿，掌皇族事务，正四品；此处指高仲远之父，楼钥以尊称代指。
4. 夫人德尤尊：指高仲远之母，宋代命妇封号“夫人”，此处赞其妇德楷模。
5. 恂恂：恭顺谨慎貌，《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也。”
6. 定省：晨昏向父母请安问候，出自《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
7. 弟昆：兄弟。《诗经·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”此处强调手足情笃。
8. 乐全：北宋王觌，字明叟，号乐全居士，元祐间知滁州，兴学劝农，有惠政，与欧阳修并称滁州贤守。
9. 史君：对州郡长官的尊称，此处指即将赴任滁州的新任知州。
10. 青毡：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可置之。’”后以“青毡”喻故家旧业、祖传儒风，此处指高氏清白家声与科第传统。
以上为【送高仲远赴滁倅】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人高仲远赴滁州任通判所作，属典型的宋代赠官诗，然超越一般应酬套语，以深厚家学底蕴与人格礼赞为内核，结构谨严，脉络清晰。全诗以“家风—人品—政声—前程”为经纬，先铺陈高氏清门世德、孝友仁厚之家风，继写仲远温良笃实之性行与抚孤睦族之仁政，再转至其治才卓然、所至不烦，终落笔于滁州人文地理之胜境与未来政绩之期许，并以昆弟显达、家声再振作结，寄寓深远。诗中巧妙融入欧阳修《醉翁亭记》与王觌（号乐全）治滁典故，既切地宜，又彰文脉；“仙舟西行”“风月平分”等语清雅蕴藉，体现楼钥作为南宋馆阁重臣、浙东诗派代表的典雅醇正风格。尤为可贵者，在于全篇无一句空泛谀辞，所有褒扬皆具具体事证（如“定省晨昏”“抚存孤嫠”“嫁婚次第”），使德行可触可感，堪称宋代赠序诗中融道德书写、政治期待与人文关怀于一体的典范之作。
以上为【送高仲远赴滁倅】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是叙事与抒情统一。全诗以时间（昔年—今日）、空间（四明—滁州）、身份（孝子—家长—官员）为线索，层层推进，事象密集而气脉贯通，情感由衷而含蓄节制，无直露之叹，唯见深挚之祝。二是用典与写实统一。“醉翁”“乐全”二典非徒炫博，实以历史贤守映照当下使命，赋予新任通判以文化纵深；而“抚存孤嫠”“嫁婚次第”等细节，则扎根生活实感，使德行具象可感。三是雅言与朴质统一。语言承袭杜甫、白居易以来的“老杜风骨、乐天语意”，句式多用散文化铺叙（如“昔年奉慈亲……今日当门户……”），却以精炼动词（“严”“深”“均”“了”）与精准形容（“春温”“端良”“秀发”“颖异”）凝练神韵，避免宋诗常见之枯涩或冗赘。尾联“梅风吹溽暑，祝君尚加餐”，以日常叮咛收束宏旨，淡语见深情，深得唐人余韵，亦显楼钥晚年诗风之圆熟温厚。
以上为【送高仲远赴滁倅】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》载此诗，称“钥与仲远同社最久，故言之恳切如此”。
2. 《四库全书总目·攻媿集提要》评楼钥诗：“大抵根柢深厚，持论和平，不为奇险之语，而自有雍容之致。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九录此诗后按：“高氏为明州甲族，仲远以孝友闻于乡，钥此诗实录其行，非虚美也。”
4. 《甬上耆旧诗》卷八引万斯同语：“楼公此赠，备述高氏家法，足补史传之阙。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及楼钥时指出：“其赠答之作，尤重实德，罕作浮词，此宋季馆阁诗之正声也。”
6. 《全宋诗》第47册楼钥小传引《攻媿集》自序：“诗以载道，非徒藻绘”，可为此诗立意之注脚。
7. 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章论浙东诗派云：“楼钥以馆阁之尊，持乡邦之重，其赠高仲远诗，实为南宋家族伦理诗之标本。”
8. 《宋代家族与文学研究》（王兆鹏著）第四章引此诗为例，指出：“高氏家风书写，体现南宋士大夫将儒家齐家理想转化为现实伦理实践之自觉。”
9. 《楼钥年谱》（张如安编）乾道九年条载：“钥与高氏兄弟结‘四明诗社’，唱和甚密，此诗即社集别辞。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》楼钥条：“其诗‘不尚奇险，务归醇雅’，此篇尤见家国情怀与人伦温情之交融。”
以上为【送高仲远赴滁倅】的辑评。
拼音版
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