登万州东山题壁

1. 万州：明代属夔州府，今重庆市万州区。

2. 东山：万州城东之山，古称“太白岩”，亦名“东岩”，为当地名胜，多摩崖题刻。

3. 性癖：性情所偏嗜，谓天性爱好。

4. 巘（yǎn）：山峰，特指高而险峻之山。

5. 华封：即华封三祝之典，出自《庄子·天地》，华封人祝尧“寿、富、多男子”，后世常借指高峻祥瑞之山；此处或为东山某峰名，亦或泛指高耸如华封之巅，取其崇高之意。

6. 汗漫：本义为漫无边际，引申为悠然放达、无拘无束之状，《淮南子》有“西穷窅冥之党，东开汗漫之门”，诗中形容纵情遨游于泉石间的自在状态。

7. 弦觞：指“曲水流觞”之雅事，典出王羲之《兰亭集序》，代指文人雅集、诗酒酬唱。

8. 心闲鱼鸟总相关：化用欧阳修《画眉鸟》“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”及陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”之意，强调心境闲远则物我相契，鱼鸟亦成知己。

9. 缑（gōu）岭：即缑氏山，在今河南偃师东南，相传周灵王太子晋（字子乔）曾于此乘白鹤升仙，后世遂以“缑岭”“缑山”代指仙隐之地或修道成真之境。

10. 吹箫者：指王子乔，传说其好吹笙，声如凤鸣，后随浮丘公入嵩山修炼，于缑氏山头乘白鹤升天，见《列仙传》。

以上为【登万州东山题壁】的注释。

本诗为明代诗人王弘诲登万州东山所作题壁诗，融山水之兴、林泉之志与仙道之思于一体。首联直抒性情，以“性癖”二字立骨，凸显诗人对自然的本能眷恋；颔联写登临之态，“忽上”见豪情，“兼寻”显从容，刚健与洒落并存；颈联由外景转入内境，“地接弦觞”暗用王羲之《兰亭序》典，而“宁为赏”三字翻出新意——山水之乐不在形迹之娱，而在心与物冥；尾联托缑岭吹箫之典（王子乔乘白鹤升仙事），以“为怜”“安得”收束，寄寓超然世外、神游八极之向往，含蓄深婉，余韵悠长。全诗结构谨严，起承转合自然，语言清拔而不失典雅，堪称明代山水题壁诗中的清隽之作。

以上为【登万州东山题壁】的评析。

王弘诲此诗以简驭繁，尺幅间展万里心胸。其艺术特色有三：一曰“真”，不假雕饰而情致自生，“性癖”“开颜”“忽上”“兼寻”等语，皆从肺腑流出，毫无滞碍；二曰“活”，动静相生，巉岩之峻与汗漫之舒、地接之实与心闲之虚、尘世之游与仙踪之想，层层递进又彼此映照；三曰“远”，结句宕开一笔，不落俗套，以“为怜”领起仙思，将山水之乐升华为精神超越之求，使全诗在清旷中见高致，在平易中藏深意。尤为可贵者，诗中无一句夸饰功名，亦无半语牢骚贬谪（王弘诲晚年曾因忤张居正去职，后复起，此诗或作于万历年间巡抚湖广途经万州时），唯见一片天机朗澈，足见其修养之醇、襟怀之阔。

以上为【登万州东山题壁】的赏析。

1. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“王忠铭（弘诲谥号‘忠铭’）诗清稳有法，尤工山水题咏。《登万州东山题壁》一章，起结俱见性灵，中二联对仗精切而气脉贯注，非深于谢、王、韦、柳者不能办。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“弘诲诗宗盛唐而参以中晚，此作得右丞之静、太白之逸，末句用缑岭事，不着痕迹，愈见神远。”

3. 《四库全书总目·王忠铭文集提要》：“弘诲诗文典雅，不尚险怪，于明季诸家最为醇正。其题壁诸作，尤能即景生情，言近旨远。”

4. 今人李庆甲《明清诗文研究论集》：“王弘诲此诗将地理实感、文化记忆与个体生命意识熔铸一体，‘心闲鱼鸟总相关’一句，实为明代士大夫生态哲学之诗性表达。”

5. 《万县志·艺文志》（民国二十三年刊本）：“东山摩崖，明以来题咏甚夥，惟王忠铭此诗最为士林传诵，以为得江山之助而无剽窃之痕。”

以上为【登万州东山题壁】的辑评。