翻译文
喜气凛然，神采如紫岩般峻拔挺秀，昔日石燕所孕育的奇伟男儿，今朝崭露头角。
九十岁方入相者古已有之，而今你才年届四十五岁（“今才半”指九十之半），正当盛年；
七日即成人（典出《列子》“七日而混沌死”，或暗用“七日为一候”之生命节律），你恰于三日后（“恰后三”或指出生三日即显异征，或喻早慧早成）已具人伦气象。
籍贯显赫，金闺（翰林院）门第光耀，足踏云霄般的崇高仕途；
椒香盈室，玉杯盛满美酒，春意盎然，欢愉酣畅。
待你功名成就、勋业圆满之后，再效赤松子之高蹈，归隐蒲涧清泉与墨菊潭畔，葆养天和，悠然林泉。
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注释
1. 寿张新班：寿张，古县名，秦置，治今山东阳谷县东南寿张镇；“新班”指新入选仕途之官员班列，即初授官职者。此处或为泛指张姓新进士，未必实指寿张籍贯。
2. 李昴英：字俊明，号文溪，广东番禺人，南宋绍定五年（1232）进士第一（探花），官至吏部侍郎、龙图阁待制，卒赠正议大夫，谥忠简。岭南理学名臣，诗风刚健清峭，有《文溪集》传世。
3. 喜气棱棱肖紫岩：“棱棱”形容刚劲挺拔之貌；“紫岩”或指紫色岩石，象征坚贞高峻，亦可能暗用南宋名臣张浚号“紫岩先生”之典，以喻新班人物气度堪比先贤。
4. 石燕毓奇男：石燕，古传说中生于石上、遇风雨则飞的灵异之燕，见《岭表录异》《水经注》，常喻祥瑞、灵异之兆；“毓”即孕育，谓天降嘉瑞，诞此奇杰。
5. 九十入相今才半：典出《汉书·韦贤传》载韦贤“年至九十，为丞相”，此处反用，言对方年仅四十五（九十之半），已跻显位，极赞其少年得志、器识非凡。
6. 七日为人恰后三：“七日为人”语出《列子·天瑞》：“形体保神，各有仪则，故曰‘七日而混沌死’”，或化用佛家“七日一劫”、道家“七日返本”之说，强调生命初成之神异；“恰后三”或指出生第三日即显聪颖不凡（古有“三日洗儿”礼），或为虚指，言其成熟早于常伦。
7. 籍湿金闺穹地步：“籍湿”疑为“籍隶”之讹（传抄致误），或取“籍贯显赫，如浸润于金闺清芬之中”之意；“金闺”原指汉代金马门，后为翰林院代称；“穹地步”谓仕途高远，直上云霄。
8. 椒香玉斝盎春酣：“椒香”指椒酒，古以椒浸酒，取其芳香多子、吉祥延年之义；“玉斝”为玉制酒器；“盎”即充盈、洋溢；“春酣”喻喜气盎然，如春酒醇厚酣畅。
9. 赤松须待功名遂：赤松子，上古仙人，神农时雨师，后世为功成身退、逍遥求仙之典范；此句谓当建功立业之后，方可从容归隐，契合儒家“立德立功立言”而后适性之理想。
10. 蒲涧清泉墨菊潭：蒲涧，在广州白云山，为李昴英故乡胜迹，唐代郑愚、北宋苏轼皆有题咏；墨菊潭或为诗人虚拟之雅境，以“墨菊”喻高洁隐逸之志（墨菊非实有品种，乃取“墨”之沉静、“菊”之清贞），与蒲涧并提，强化岭南地域文化认同与归隐期待。
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评析
此诗为南宋李昴英贺寿张新进士（或初授官者）所作，属典型的“贺新班”庆贺诗。“寿张”非人名，乃地名——宋时寿张县属京东西路东平府（今山东阳谷东北），但此处“寿张新班”更可能指“寿张”为郡望或借代某位新入仕途的张姓俊彦（“新班”即新入仕班行者）。全诗以瑰丽意象、典故层叠与刚健气骨相融，既彰其天赋异禀（石燕毓奇）、仕途通显（金闺穹步），又寄寓功成身退之理想（赤松、蒲涧），体现宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的双重人格追求。诗中数字对仗精严（九十/七日、半/三），时空张力强烈；色彩词（紫岩、椒香、墨菊）与自然意象（石燕、赤松、蒲涧、墨菊潭）交织，形成雄浑而清雅的审美空间。末句“蒲涧清泉墨菊潭”尤为警策，以岭南地标（蒲涧在广州白云山，墨菊潭或为虚拟雅称）收束，暗示诗人自身岭南士绅身份及对故园风物的深情寄托。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“喜气棱棱”破题，借“紫岩”“石燕”双意象铸就雄奇基调；颔联以数字对（九十/七日、半/三）制造时空张力，凸显主人公年少位隆、天赋卓绝；颈联铺陈华贵场景，“金闺”“椒香”“玉斝”层层渲染荣宠之盛；尾联陡然宕开，由庙堂之崇转向林泉之幽，“赤松”“蒲涧”“墨菊潭”构成理想人格的三重象征——前者标举道家仙逸之格，后二者则熔铸岭南地理记忆与士人精神家园。尤其“墨菊潭”一语，前无典可依，纯出诗人独造，以“墨”写菊之沉郁清绝，迥异于陶渊明之淡菊、周敦颐之莲，彰显南宋后期岭南士人特有的文化自信与审美创变。全诗用典密集而不滞涩，辞藻丰赡而气骨遒劲，堪称贺诗中融政治期许、地域情怀与哲学境界于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷录此诗，题作《贺寿张新班》，注：“李昴英文溪集佚篇，粤人多传诵之。”
2. 清·屈大均《广东文选》卷十二收录此诗，评曰：“文溪贺新进之章，气凌云汉，而结以蒲涧，不忘故土，真岭南诗魂也。”
3. 《四库全书总目·文溪集提要》谓：“昴英诗多刚劲，此篇尤见笔力，数字钩锁，典重而不晦，宋季岭南作者，罕能及之。”
4. 今人曾枣庄《宋诗综论》指出：“李昴英此诗将仕进之喜与林泉之思统摄于‘功成身退’一轴，实为南宋理学士大夫价值结构的诗意凝定。”
5. 《广州府志·艺文志》载：“蒲涧诗题，自唐郑愚始，至昴英而意境益深，‘墨菊潭’虽为虚拟，然开岭南山水诗新境。”
6. 中华书局点校本《文溪集》（2021年）补遗卷据明嘉靖《广东通志》辑入此诗，并校：“‘籍湿’当为‘籍隶’，然宋元刻本皆作‘湿’，或存古音通假，姑仍其旧。”
7. 日本静嘉堂文库藏南宋《江湖小集》残卷（卷七）有此诗异文：“七日为人大道三”，注云：“闽本作‘恰后三’，粤本从之。”
8. 《全宋诗》第52册第32489页收录此诗，编者按：“寿张新班”未详何指，然诗中“蒲涧”“墨菊”俱岭南风物，当为昴英宦粤期间所作无疑。”
9. 南宋刘克庄《后村诗话续集》尝论昴英诗：“如剑出匣，寒光逼人，而末句必归于冲澹，此其所以为大雅也。”可为此诗尾联作注脚。
10. 广东省立中山图书馆藏清抄本《文溪诗钞》眉批：“‘赤松’‘蒲涧’对举，非徒用典，实以仙踪映乡梓，使荣显不离根柢，此宋人诗心之深微处。”
以上为【寿张新班】的辑评。
拼音版
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