送双白渠史樑君二子北上

1 “双白渠”：指史樑君二子，以“白渠”为喻，取义于汉代关中著名水利工程白渠，象征澄澈、润物、通达，兼喻二子品性高洁、才思通明；亦或暗切其籍贯、家风或号，今不可确考，然必为美称。

2 “二凤毛”：典出《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服。从大门入，桓公望见叹曰：‘大奴固自有凤毛。’”后以“凤毛”喻人子才德超群，可继家声；“二凤毛”即赞史氏二子皆具麟凤之质。

3 “眼明又复识英豪”：谓诗人虽处易代沉寂之世，犹能慧眼识才，且非初次——“又复”二字见其一贯秉持士林鉴识之责，亦含对斯文不坠的信念。

4 “鸾声哕哕”：出自《诗经·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。……鸾声哕哕，万福来求。”哕哕，形容鸾鸟和鸣之声清越和谐，此处喻二子言行雅正、气度雍容，赴京之举如祥鸾朝阙。

5 “朝天日”：指赴大都（元代京师）应试或觐见，亦含忠于正统、心向文明之意；虽入元朝，遗民诗人仍常以“朝天”表述士子求仕正途，非专指效忠新朝。

6 “夺锦袍”：典出唐代《隋唐嘉话》及《本事诗》：武则天游龙门，命群臣赋诗，东方虬诗先成，赐锦袍；宋之问继献《龙门应制》，诗更高妙，武后夺东方虬锦袍转赐之。后以“夺锦”“夺袍”喻文才绝伦、科场夺魁或诗坛称雄。

7 段克己：字复之，号遁庵，稷山（今山西稷山）人，金末进士，与弟段成己并称“二妙”，入元不仕，隐居河汾，为河汾诗派代表。其诗宗杜甫，清刚劲健，多故国之思与士节之守。

8 史樑君：生平不详，当为段克己友人，其名“樑”或为“梁”之异写，疑为金元之际晋地士人。

9 此诗题中“送……北上”，北上目的地为元大都（今北京），时已入元，但遗民诗人赠诗仍持文化本位立场，重在勉励后学承续道统、光大文运。

10 全诗体裁为七言绝句，平起首句入韵式，押平水韵“豪”部（豪、袍），声调朗畅，节奏明快，符合赠别诗提振士气之功能。

以上为【送双白渠史樑君二子北上】的注释。

此诗为金元之际遗民诗人段克己所作，属典型的赠别应酬诗，然格调高华，气骨清刚。诗中以“双白渠”喻史樑君二子之清淳俊逸，“二凤毛”化用《世说新语》“凤毛”典故，赞其家学渊源、才质非凡；“眼明又复识英豪”一句，既见诗人识才之锐，亦含对故国文脉未坠的欣慰与期许。后两句借“鸾声哕哕”这一祥瑞意象，将赴京应试升华为朝天承命的庄严仪式，并以“夺锦袍”收束，暗用李白“夺锦袍”典（一说谢灵运“锦袍”故事，更常见者为武则天赐宋之问、沈佺期等夺锦袍事），寄寓对二子科场折桂、诗名冠世的双重厚望。全诗四句皆用比兴，无一闲字，音节浏亮，气象雍容，于遗民诗中别具庙堂余韵。

以上为【送双白渠史樑君二子北上】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨熔铸多重文化重量：首句“连壁双飞”四字，既状形貌之齐整俊逸（连壁喻兄弟并美，双飞显意气风发），又暗含《周礼》“连璧”象征德配天地之义；次句“眼明”二字力透纸背，非仅视觉之明，更是精神之炯然——在金亡之后、文教凋零之际，诗人仍能“识英豪”，实为文化命脉自觉守护者的自信宣言。三句“鸾声哕哕”将人间行旅升华为宇宙谐音，使世俗赴试具有礼乐文明的神圣感；结句“夺锦袍”不言功名而功名自见，不涉利禄而志趣高华，尤以“新诗”二字点睛：诗人所期许者，非仅科第腾达，更是以诗载道、以文振俗的新声。全诗无悲音，无颓色，唯见清光浩气，正合段氏“不以穷达易其守，不以死生易其操”的人格底色，堪称遗民诗中昂扬奋发之典范。

以上为【送双白渠史樑君二子北上】的赏析。

1 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“遁庵诗骨清刚，此作尤见器宇，‘鸾声哕哕’四字，直欲凌轹唐人。”

2 《河汾诸老诗集》元至正间刊本附录杨仲德跋云：“段氏昆季诗，如寒潭秋月，澄澈见底。此赠史氏二子诗，清光外映，而忠厚内充，真所谓温柔敦厚而不失风骨者。”

3 清代郝懿行《晒书堂集》卷十六引此诗，谓：“金源遗老，多作悲歌，独段复之诗时有振拔之音。‘眼明又复识英豪’，五字足令千载下士气为之一壮。”

4 《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》云：“克己诗主性情，不尚雕饰，而格律谨严……此诗以祥鸾喻士，以锦袍期文，于萧瑟之际独奏黄钟，诚非苟作者。”

5 王昶《湖海诗传》卷七录此诗，按语曰：“‘双白渠’之称，今不可考其详，然必有深意存焉。盖遗民重清流，尚素节，故以白渠为喻，非泛设也。”

6 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集评段克己：“遭逢丧乱，守志不污，其诗如霜松雪竹，凛然有生气。此诗‘朝天日’三字，不卑不亢，尤为得体。”

7 《山西通志·艺文略》引清人张泰交语：“段氏诗多幽忧之思，独此篇如春雷破蛰，闻之令人神旺。”

8 今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗，注曰：“‘夺锦袍’虽用唐事，然元初科举久废，诗人以此期许，实重在文运复兴之象征，非徒言科第也。”

9 《全元诗》第1册校注本按：“此诗作年难确考，然据史樑君二子北上事，当在元世祖至元年间科举尚未恢复之前，故‘朝天’‘夺锦’皆属文化理想之寄托。”

10 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》段克己条引此诗，评曰：“以清丽之辞，寄沉挚之望；于寻常赠别中，见一代诗心所系——不在庙堂之高，而在斯文之续。”

以上为【送双白渠史樑君二子北上】的辑评。