同封仲坚采鹭鸶藤因而成咏录寄家弟诚之兼简李卫二生

1．鹭鸶藤：即忍冬，因藤蔓缠绕如鹭鸶长颈，花初白后黄，似鹭羽素洁，故名。《本草纲目》载：“忍冬，一名鹭鸶藤，一名老翁须。”为清热解毒要药，今称金银花。

2．褰裳：提起下衣，便于涉水或劳作。语出《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”

3．盈掬：满捧，形容采摘之丰。掬，两手合捧。

4．牛溲：车前草，味甘寒，利尿通淋，《本草纲目》称其“贱药而功卓”。

5．马勃：一种腐生菌类，性平味辛，清肺利咽、止血消肿，古称“轻药”，常与牛溲并举喻微物有用。

6．两通鼻与目：指其芳香能醒神开窍（通鼻），其清丽之色可怡情养目（通目），兼摄形气二用。

7．疮疡：泛指皮肤痈疽、肿毒等外科疾患。忍冬为治热毒疮疡之要药，张仲景《金匮要略》已用其煎汤外洗。

8．先贤讲之熟：指历代医家如陶弘景、苏颂、唐慎微等均详载其性味功效，《证类本草》《本草衍义》皆列专条。

9．空谷：化用《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻高洁之士或珍稀之物隐没不彰。

10．题评：题写诗篇加以品评，体现士人以文字存真、立言传道的文化实践传统。

以上为【同封仲坚采鹭鸶藤因而成咏录寄家弟诚之兼简李卫二生】的注释。

本诗为金元之际遗民诗人段克己托物言志之作。表面咏鹭鸶藤（即忍冬，今称金银花），实则借草木之高洁孤芳，寄寓士人坚守节操、不随流俗的精神品格。诗中以“天生匪人育”开篇，强调其天然自足之性；继以“金花闲银蕊”状其形色之清丽，“两通鼻与目”“尤善疗疮疡”凸显其药性之卓异；而“世俗不知爱，弃置在空谷”一句，则陡转笔锋，直刺世风浅薄、贤才见弃之现实。结句“作诗与题评，使异凡草木”，既显诗人自觉的文化担当，亦暗含对自身价值的坚定确认。全诗结构谨严，由物及用、由用及德、由德及世，层层递进，在咏物诗中别具哲思深度与人格力量。

以上为【同封仲坚采鹭鸶藤因而成咏录寄家弟诚之兼简李卫二生】的评析。

此诗属典型的“以医入诗、以药喻德”之作，在金元易代之际具有特殊意义。段克己与其弟段成己并称“二妙”，拒仕新朝，隐居河汾，诗风沉郁而持正。本诗起笔即以“天生匪人育”定调，赋予鹭鸶藤以天命自足、不假人力的本体尊严；中二联铺陈其形、色、用、效，观察精微，语言简净，“金花闲银蕊”之“闲”字尤见神韵——非刻意争艳，而自呈清旷之致；颈联以牛溲、马勃反衬，非贬低彼者，实抬高此物，凸显其“香色奇”而兼具感官滋养与疗疾实功的双重价值；尾联“世俗不知爱”一语沉痛，将草木之弃与士人之隐悄然叠印，末句“使异凡草木”更以诗为剑，完成对被遮蔽价值的庄严打捞。全诗无一语及身，而风骨凛然，堪称遗民诗中“温柔敦厚”与“刚健笃实”相融之典范。

以上为【同封仲坚采鹭鸶藤因而成咏录寄家弟诚之兼简李卫二生】的赏析。

1．《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》：“克己诗力追杜甫，沉郁顿挫，而无叫嚣之习……其咏物之作，往往托兴深远，如《同封仲坚采鹭鸶藤》诸篇，非徒摹形写态而已。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“段氏兄弟诗，根柢经史，出入韩杜，咏物必归之性理，述事每系以劝惩，金源遗老中，可谓得风雅之正者。”

3．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》：“河汾诸老避地不仕，耕读自给，多就山野草木发为吟咏，非炫博也，盖藉物性以明心志，段克己此诗即其例。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“克己此诗以鹭鸶藤之清贞自守、功用卓然，映照士人于鼎革之际之独立人格与济世情怀，物我交融，意蕴深挚。”

5．邱芬《金元之际河汾诗派研究》：“段克己对药用植物的关注，不仅出于生活所需，更是一种文化选择——在医籍传统中寻找道德资源与存在依据，本诗即典型体现。”

以上为【同封仲坚采鹭鸶藤因而成咏录寄家弟诚之兼简李卫二生】的辑评。