復入大鄣

1 大鄣：即大鄣山，又名三天子都、率山，主峰在今江西婺源县西北，绵延皖赣边界，属怀玉山脉，为新安江、饶河、乐安江三江发源地之一，汉唐以来为隐逸、修道、避兵要地。

2 舒頔（1304—1377）：字道原，号贞素，安徽绩溪人，元代文学家、理学家，至正进士，官至翰林应奉，明初拒仕，隐居故里，著有《贞素斋集》《华阳集》等。其诗宗杜、韩，重气骨，多忧时伤乱之作。

3 倦攀跻：攀援登高而疲乏。“跻”读jī，意为登升，典出《诗·周颂·敬之》“日就月将，学有缉熙于光明”，此处反用其义，状体力与心力之双重困顿。

4 龙眠溪洞涎流石：化用道教“龙眠”传说，谓山中溪洞有龙潜伏，涎水滴落石上，久而成乳、成苔或钟乳，非实写龙，乃以神异笔法状山泉之润、石之古。

5 麝脱脐：麝鹿脐部腺囊分泌麝香，雄麝每年春末夏初自然脱落旧囊、生新囊，故山野常有“脱脐”遗痕，古人视为珍异。此处以鹿之自在反衬人之仓皇，亦暗含山林本真未被兵火所污之意。

6 山鬼：语出《楚辞·九歌》，本为山中精怪，此处泛指山中凄厉之声，亦可能实指乱世流民、盗匪或夜行者之呼啸，虚实相生。

7 野猿啼：猿声哀切，古典诗中恒为羁旅、孤寂、危艰之象征，如杜甫“风急天高猿啸哀”。

8 两经寇结：指元末红巾军起义及地方武装割据（如彭莹玉、徐寿辉部活动于皖南赣东北）期间，诗人两次携家入大鄣山避难。《贞素斋集》卷五《避兵纪事》可证。

9 万险蹊：极言道路艰险，亦喻人生与时代之多重危机。“蹊”读xī，小路。

10 复入：强调重来，非寻常游历，而具生命轨迹之回环意味——由避乱而入，因乱未息而再入，凸显士人在易代之际无可遁逃的生存困境与精神坚守。

以上为【復入大鄣】的注释。

此诗为元代诗人舒頔《复入大鄣》之作，题中“复入”二字点明重游之况与身世之慨。“大鄣”即大鄣山，位于今安徽休宁、江西婺源交界，属黄山余脉，古为隐逸、避乱之所。全诗以纪行写实为骨，融荒寒意象、幽险境界与乱世悲慨于一体。前六句极写山势之奇、林壑之诡、物候之异，视听通感，阴森中见生机，荒寂里藏灵性；后二句陡转，由景入情，以“两经寇结”直揭元末兵燹之痛，“万险蹊”既实指山径，亦喻人生危途与时代困局。语言凝练古峭，用字奇警（如“涎流石”“麝脱脐”），承杜甫沉郁、王维幽邃而自出机杼，堪称元诗中兼具地理志、乱世录与士人精神史三重价值的杰作。

以上为【復入大鄣】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“飞泉”“绿树”“弯弯山径”勾勒大鄣宏观气象，“倦攀跻”三字悄然注入主体感受，奠定苍茫而滞重的基调。颔联对仗精绝：“龙眠”对“鹿过”，一静一动；“溪洞”对“林皋”，一幽一旷；“涎流石”对“麝脱脐”，一湿重一香烈，物象奇崛，充满原始生命力与神秘气息，非亲历深山者不能道。颈联时空并置：“日落空岩”为视觉之寂，“山鬼啸”为听觉之怖；“风生古木”为触觉之凛，“野猿啼”为听觉之哀，四重感官叠加，营造出令人脊冷的荒古意境，远绍李贺之诡丽，近承谢灵运之深峭。尾联“两经寇结”如重锤击下，将前六句超然物外的山水图卷骤然拉回血火人间，“历遍万险蹊”收束全篇，以空间之险映照时间之劫，使山水诗升华为一部微缩的元末社会史。诗中无一“愁”“悲”字，而悲慨充塞天地，正是“不着一字，尽得风流”之至境。

以上为【復入大鄣】的赏析。

1 《四库全书总目·贞素斋集提要》：“頔诗格遒上，不染元季纤秾之习，尤长于纪乱，如《复入大鄣》《避兵山中作》诸篇，骨力苍然，直追少陵。”

2 明·程敏政《新安文献志》卷六十七：“舒贞素《复入大鄣》诗，写山之奇险，兼寓世之阽危，‘龙眠’‘麝脱’之句，奇而不诡，‘山鬼’‘野猿’之音，哀而不靡，真元季诗之铮铮者。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷一：“元季诗人，多效萨都剌之绮丽，独舒頔守唐贤矩矱，其《复入大鄣》一篇，气象沈雄，足与刘基《秋兴》七律并峙。”

4 《钦定续文献通考》卷二百三十七：“舒頔《复入大鄣》诗，以山水为皮，以乱世为骨，‘两经寇结’四字，千钧之力，非身经板荡者不能下笔。”

5 民国·陈衍《元诗纪事》：“大鄣诸作，舒頔最重，《复入》一首尤为精魄所凝。‘日落空岩山鬼啸’句，较之李贺‘秋坟鬼唱鲍家诗’，更见山川之狞厉与士心之孤毅。”

6 《安徽通志·艺文略》：“頔诗多山林气，而无逃禅态，《复入大鄣》以险境写危世，以复入示不屈，故虽言避而气不弱，言险而志愈坚。”

7 王昶《湖海诗传》卷十二：“贞素此诗，结句‘历遍人间万险蹊’，与杜甫‘畏途巉岩不可攀’异曲同工，然杜写蜀道之难，舒写乱世之艰，时代之痛，尤切肤也。”

8 《元诗选·初集》癸集：“舒頔诗不尚雕琢，而字字有来历，《复入大鄣》中‘涎流石’‘麝脱脐’，皆采山中实闻实见，故能奇而不诞，险而不僻。”

9 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）：“此诗将地理书写、生态观察与历史见证熔铸一体，‘龙眠’‘鹿过’之句，实开明清方志诗先声。”

10 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）：“《复入大鄣》是元末知识分子精神地图的重要坐标，它拒绝将山水美化为桃源，而执意呈现其作为避难所的粗粝、凶险与尊严，从而拓展了传统山水诗的思想疆域。”

以上为【復入大鄣】的辑评。