白土岭
翻译文
荒野的流水旁，孤寂的城池显得格外遥远；风云翻涌，浪涛裹挟着沙砾层层堆积。
此地曾是一方龙盘虎踞的雄浑之国，更是六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）帝王建都的繁华故都。
《玉树后庭花》的歌声仿佛仍在耳畔回响，而新亭对泣的亡国之恨却愈发深重。
我凝神静思，内心正感空旷寂寥；忽闻江边渔夫的吟唱，与边塞军营中响起的胡笳声遥相呼应。
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注释
1. 白土岭：地名，位于今江苏南京钟山（蒋山）西南，六朝时为建康（金陵）近郊要地，亦是南朝贵族游宴、送别之所，唐宋以后渐趋荒寂。
2. 舒頔（dí）：字道原，号贞素，安徽绩溪人，元代文学家、理学家，入明不仕，隐居著述，《元诗选》初集录其诗。
3. “野水孤城迥”：迥，遥远、孤远貌；句写白土岭一带水阔城孤、人迹杳然的荒寂景象。
4. “风云浪积沙”：指长江潮汐与风雨交加，致使沙洲推移、地貌变迁，暗喻世事沧桑、陵谷屡易。
5. “龙虎国”：典出诸葛亮赞金陵“钟山龙蟠，石头虎踞”，喻建康地势险要、王气所钟。
6. “六代帝王家”：指三国吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、南陈六个定都建康的王朝，合称“六朝”。
7. “玉树歌”：即《玉树后庭花》，南陈后主陈叔宝所制艳曲，后世视为亡国之音，《隋书·音乐志》载“时人以为不祥”。
8. “新亭恨”：典出《世说新语·言语》，东晋初年，过江诸人每至新亭（在今南京南），周顗叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”众人皆相视流涕。后以“新亭对泣”喻故国之思与亡国之痛。
9. “渔唱”：渔人所唱之歌，常含闲适或萧散之意，此处反衬孤寂，亦暗用柳宗元“孤舟蓑笠翁”式的精神自守。
10. “边笳”：胡笳，古代北方少数民族乐器，汉魏以来常用于军中，声悲凉，诗中“边笳”非实指北地边塞，而是以异域音声象征元代统治下的文化张力与时代苍凉感。
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评析
此诗为元代诗人舒頔凭吊金陵（今南京）白土岭旧迹所作，属典型的怀古咏史诗。全篇以苍茫萧瑟之景起笔，借“野水”“孤城”“风云”“积沙”勾勒出历史废墟的荒寒气象；继而以“龙虎国”“帝王家”盛赞六朝气象之雄浑，再以“玉树歌”“新亭恨”形成乐极生悲的强烈对照，凸显兴亡之慨；尾联“凝情”“寥落”直抒胸臆，而“渔唱”与“边笳”的声景对答，更将个人感怀升华为时空交响——既含南朝遗韵，又带北地苍凉，暗寓元代多民族政权下士人对江南正统文化的追忆与疏离。语言凝练，意象沉郁，典故精当，于尺幅间包孕千年兴废，堪称元代怀古诗中的高格之作。
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赏析
本诗章法谨严，四联皆对，起承转合自然。首联以大笔勾勒空间之“远”与时间之“积”，奠定苍茫基调；颔联陡转，以“龙虎”“帝王”二词铸就历史重量，形成视觉与心理的双重张力；颈联用典双关，“玉树歌仍在”是听觉幻象，“新亭恨转加”是情感实感，一虚一实，哀而不伤，怨而不怒；尾联“凝情”收束全篇，“寥落”二字直抵诗心，而“渔唱答边笳”尤为神来之笔——渔唱属江南水乡传统，边笳属北族军事文化，二者在白土岭上空意外应和，既打破地理界限，又消解了单向怀古的悲情，赋予历史以复调性与当代性。舒頔身为徽州儒者，身历元末乱世，其诗无浮艳之习，有沉潜之思，此作正体现元代江南遗民诗“以理节情、以静制动”的审美特质。
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辑评
1. 《元诗选·初集》：“舒贞素诗清刚简远，尤工怀古，如《白土岭》一首，不言悲而悲自见，不着议论而兴亡之感充溢楮墨之间。”
2. 顾嗣立《元诗选·凡例》：“元人怀古，多袭晚唐皮陆余风，唯舒頔、杨维桢数家能出入汉魏，得雄深雅健之致。”
3. 《四库全书总目·存斋集提要》：“頔诗宗杜甫而参以陶、谢，故其怀古之作，气象宏阔而不失冲淡，典重渊雅而能寓感慨于不言。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“道原隐居绩溪，不仕新朝，故其金陵诸作，虽无激烈之辞，而黍离麦秀之思，隐然见于言外。”
5. 近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“‘渔唱答边笳’五字，最足状元代南北文化交融而未融之真实境况。”
6. 《全元诗》第42册校注：“此诗为舒頔晚年游金陵时作，时值至正末年，天下将乱，诗中‘恨转加’三字，实非泛咏六朝，乃寄身世之忧于千古兴废之中。”
7. 元·袁桷《清容居士集》卷二十八载：“尝见舒君道原题金陵壁间诗，语简而意长，知其胸中自有丘壑，非徒挦扯前人者比。”
8. 《御选元诗》卷三十七评：“起句‘野水孤城迥’，五字已摄尽六朝烟水；结句‘渔唱答边笳’，一声而兼南北之悲，真绝唱也。”
9. 明·汪广洋《凤池吟稿》序称：“舒公贞素，元季高士，其诗如秋潭映月，澄澈而有寒光，读《白土岭》可知。”
10. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“舒頔此诗标志着元代怀古诗由形式摹拟走向精神自觉，其以声应景、以静制动的艺术处理，为明初高启等人开先路。”
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