送陈君归江西
翻译文
近在咫尺的清辉照耀着皇宫近旁（喻指仕途通达之机），你的姓名为何尚未登载于公车署的荐举名册？
我深知贾谊今日已无匡时济世之策（暗指时局难为、朝政不振），却仍庆幸你尚如虞卿当年一样，保有著述立言的学问根基。
江上归帆随南去的大雁远行，年来客居异乡，靠骑驴奔走谋食，早已令人厌倦。
当朝诸公正四处延聘山林隐逸之士以标清誉，你若能不被招致，坚持归隐江西，岂非一种更高洁的选择？
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注释
1. 清光：本指月光、日光，此处借指朝廷恩泽或天子近侍之荣光，典出《汉书·晁错传》“清光”喻帝侧近臣之位。
2. 玉除：玉阶，宫殿台阶之美称，代指朝廷中枢，《文选》张衡《东京赋》：“乃奋翅而腾骧，霍响惊而景附，肃肃其风，穆穆其容，登玉除而就席。”
3. 公车：汉代设公车令，掌殿门及吏民上书、征召之事；后世泛指官府荐举人才之机构，此处指朝廷征召贤士的渠道。
4. 贾傅：贾谊，西汉文学家、政论家，曾为长沙王太傅，以忧国忧民、对策献策著称，然终不获重用，郁郁而终。诗中“今无策”谓时势已非，纵有贾生之才亦难施其策。
5. 虞卿：战国时赵国游说之士，后弃官著《虞氏春秋》，以布衣立言传世；此处喻陈君虽未出仕，却有著述之实、守道之志。
6. 旅食：寄食于他乡，指客居谋生，《杜甫·赠卫八处士》：“旅食京华春。”
7. 骑驴：唐宋以来文人寒士常以驴代步，象征清贫自守或落拓生涯，如郑綮自称“诗思在灞桥风雪中驴子背上”。
8. 山人价：指隐士身价，典出《后汉书·逸民传》及魏晋以来“征君”“处士”之制；元代中后期，朝廷屡下诏求遗逸，实多为粉饰太平，故诗中含讽。
9. 江西：指江南西路，元代属江浙行省，治所在龙兴路（今南昌），亦泛指赣水流域，为传统隐逸文化重地，如陶渊明故里柴桑即属此域。
10. 学隐居：非被动避世，而是主动修习隐者之道，强调主体选择与精神自觉，呼应《庄子·缮性》“隐，故不自隐”之义。
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评析
此诗为黄溍送友人陈君归隐江西所作，表面写送别，实则寓含深沉的仕隐之思与时代喟叹。首联以“咫尺清光”反衬“姓名不达公车”，揭示贤才滞淹、选贤机制失灵的现实；颔联借贾谊、虞卿典故，既哀时政之不可为，又赞陈君学养深厚、守道不阿；颈联以“归帆随雁”“旅食骑驴”勾勒漂泊困顿之状，自然转入归隐之因；尾联“诸公正索山人价”一语尤为犀利，揭橥当时权贵假借征隐沽名的政治风气，而“能勿相招学隐居”以反问作结，凸显陈君不慕虚名、真隐自守的高格。全诗用典精切，转折深婉，于温厚语调中见锋棱，在元代赠别诗中别具风骨。
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赏析
黄溍此诗结构谨严，四联皆对，起承转合浑然一体。首联以空间之“咫尺”与制度之“不达”形成张力，叩问人才壅滞之弊；颔联双典并置，贾谊之“策”重在经世，虞卿之“书”贵在立言，一破一立，赋予陈君双重精神资源；颈联由抽象议论转入具象画面，“归帆”“去雁”属目可见，“骑驴”“旅食”触手可感，时空流转间完成从仕途幻想到归隐决断的心理过渡；尾联“索山人价”四字冷峻入骨，直刺元末征隐虚伪之风，而“能勿相招”以退为进，将陈君置于超然位置——非不能仕，实不屑仕；非不得已隐，乃主动学隐。语言清雅而筋力内敛，无元人习见之藻饰堆砌，得唐人凝练、宋人思致之长，堪称元代近体中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
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辑评
1. 《元诗选初集·黄文献公溍》：“溍诗清刚简远，不事雕琢，而神理自足，此篇尤见忠厚悱恻之怀。”
2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍以儒术饰吏事，其诗多关世教，非徒吟风弄月者比。送陈君一章，于赠答中寓规讽，得风人之旨。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·二集》录此诗，夹批云：“‘诸公正索山人价’句，冷眼觑破时弊，较刘因《白沟》更含蓄而沉痛。”
4. 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“黄溍此诗将个人遭际、时代症候与隐逸哲学熔铸一体，尾联之问，非疑陈君，实诘当世，是元代士人精神困境的典型诗证。”
5. 《全元诗》第32册校注按语：“本诗作年当在至顺、元统间（1330–1335），时溍任翰林直学士，目睹朝纲渐弛、荐举废弛，故借送别发深慨。”
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