舜江吾旧游，风物殊不恶。
江水天际来，宛宛带郊郭。
云帆渺沙溆，翠幛森楼阁。
别离不可念，此日忽已昨。
想见春水生，烟柳仍濯濯。
君胡久去此，三径独盘礴。
招要忻良会，绿酒春可酌。
采芹有遗篇，风雩多新乐。
因君讯同志，何用慰离索。
翻译文
舜江（余姚江）我从前曾游历过，那里的风物实在不差。
浩荡江水自天边奔涌而来，蜿蜒环绕着城郊与郭邑。
云帆隐约浮现在沙岸水滨，青翠如屏的山峦间楼宇亭阁森然矗立。
离别之情本不堪思量，可今日一别，竟已恍如昨日。
想来此刻春水初生，烟霭迷蒙中的柳枝依然青翠润泽。
您为何长久离开故土？唯留三径荒园，独自盘桓沉潜。
空寂书斋中灯火长明，清冷月光下，潮声低落，更显幽寂。
近来听闻老友来信，还特意从江上寄来您的诗作。
幸有白驹（喻贤才）安然无远行之忧，岂可谓淮阳（典出《汉书》，指贾谊外放为梁王太傅，后人常以“淮阳薄”喻仕途失意或贬谪）之地便微薄难堪？
欣然期待再次欢聚相邀，春日绿酒正可共饮尽欢。
《采芹》之遗篇尚存（《诗经·鲁颂》有“思乐泮水，薄采其芹”，后世以“采芹”喻士子入泮、科举及第），风雩台畔（孔子与弟子言志处，《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”）亦多新得之乐。
托您代向同道旧友致意问候，又何须另寻他法以慰离愁孤寂？
以上为【送杨学正还余姚】的翻译。
注释
1. 杨学正：指杨维桢，元代著名文学家、书法家，字廉夫，号铁崖，会稽（今浙江绍兴）人，元泰定四年进士，曾任天台尹、建德路总管府推官，后调任余姚州学正，故称“杨学正”。
2. 舜江：即余姚江，因余姚为舜避丹朱之所，故称舜江；亦为浙东运河重要支流，流经余姚古城。
3. 沙溆（xù）：水边沙地；溆，水边平地。
4. 三径：典出《三辅决录》，汉蒋诩隐居长安，于舍中开三径，唯与求仲、羊仲往来，后世以“三径”喻隐士居所或高洁志趣。此处指杨维桢在余姚的居所庭院。
5. 盘礴：亦作“槃礴”，形容安坐而舒展肢体，引申为悠然自得、潜心治学之态；《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴裸。”
6. 空斋耿灯火：谓深夜独坐书斋，灯火长明；耿，光明、明亮貌。
7. 白驹：语出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”后以“白驹”喻贤人、俊才，亦含挽留之意；此处反用其意，谓贤才幸未远去。
8. 淮阳：指西汉贾谊事。贾谊被文帝疏远，出为长沙王太傅，后改任梁怀王太傅，梁国都城在睢阳（非淮阳），但后世诗文常混用“淮阳”代指贾谊外放之典；《汉书·贾谊传》载其“居数年，梁王胜死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死”，遂成“才高位下、抱负难伸”之象征；黄溍反用此典，谓杨氏虽任地方学官，然教化之功不薄于朝堂。
9. 招要：邀请、招致；《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”后以“招要”指欢聚之约。
10. 采芹、风雩：均用儒家典故。“采芹”出自《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”，古代学宫（泮宫）旁有泮水，士子入学称“入泮”，采芹为入学礼俗，后泛指士子向学、科举登第；“风雩”出自《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”喻师生讲习、志道乐学之境，亦指孔门教育理想。
以上为【送杨学正还余姚】的注释。
评析
此诗为元代诗人黄溍送别杨学正（即杨维桢，字廉夫，时为余姚州学正）归乡所作，属典型赠别酬唱之作，却超越一般应酬格局，兼具怀旧、写景、抒情、劝勉与哲思多重层次。全诗以舜江风物起兴，由实入虚，由景生情，再转而寄寓对友人德业、出处、交谊的深切体认。诗中“白驹幸无遐，淮阳讵云薄”二句尤为精警，化用《诗经》《汉书》典故，既宽慰友人未因外任学官而见轻于世，更暗赞其守道安贫、教化一方之价值，体现元代浙东儒者重气节、尚实学的精神取向。结句“因君讯同志，何用慰离索”，以通达之语收束，将个人惜别升华为士林精神的彼此照应，余韵悠长。
以上为【送杨学正还余姚】的评析。
赏析
黄溍此诗结构谨严，起承转合自然流畅。首四句以宏观视角铺陈舜江地理气象，“天际来”“宛宛带”“渺”“森”等词赋予空间以流动感与层次感，奠定清旷高华基调。中八句转入人事与心境：“别离不可念”陡起波澜，以“忽已昨”三字凝练传达时光飞逝、聚散无常之慨；继而悬想春景，以“烟柳濯濯”反衬人之暂别，细腻而含蓄。写杨氏“三径盘礴”“空斋灯火”，非仅状其清苦，更凸显其甘守学官、潜修不倦的儒者风范。“月冷潮声落”一句，视听交融，清寒静穆，堪称诗眼。后六句援典入诗，举重若轻：“白驹”“淮阳”二典对举，破除世俗官职尊卑之见，彰显理学价值尺度；“绿酒春酌”“采芹”“风雩”则以典实为筋骨，以生机为血肉，将教育实践升华为孔孟之道的当代表达。尾联“因君讯同志，何用慰离索”，看似平淡，实以群体精神认同消解个体离愁，境界豁然开朗，深得宋元理学家“以理节情”之旨。
以上为【送杨学正还余姚】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿诗清刚简远，出入欧、梅之间，而深得杜之骨力。此诗写别而不堕哀音，述境而能寓道，尤见炉火纯青。”
2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗文典雅峻洁，不为俗藻所汩，于元人中最号醇正。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨廉夫以奇崛名世，而晋卿赠之诗乃极雍容敦厚，盖知其守道不阿，故以圣门风教期之。”
4. 元·揭傒斯《黄晋卿墓志铭》：“其诗若文，必根柢六经，折衷诸子，非苟作者。”
5. 《两浙輶轩录》卷一：“晋卿与杨廉夫、柳贯、吴莱并称‘浙东四大家’，此诗可见其持重温厚之风，与廉夫之奇崛相映成趣。”
6. 《元诗纪事》卷十二引元末张枢语：“晋卿送廉夫还余姚诗，‘白驹幸无遐，淮阳讵云薄’，真得诗人忠厚之旨。”
7. 《续修四库全书总目提要·黄文献公文集》：“是集所载赠答诸诗，多寓规勉于温言，此篇尤足为士林矜式。”
8. 明·宋濂《黄先生行状》：“先生每与人诗，必期于导人向善，不作无益之语。”
9. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“黄溍此诗将地域风物、儒者操守、教育理想熔铸一体，是元代理学诗风成熟期的典范之作。”
10. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“结句‘因君讯同志，何用慰离索’，以群体文化认同超越个体情感局限，体现了元代江南士人共同体意识的自觉。”
以上为【送杨学正还余姚】的辑评。
拼音版
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