送马伯忱教授
翻译文
卓尔不群、志凌青云的俊彦之士，正当青春妙龄便已展翅高飞。
著述完成于天禄阁（皇家藏书修书之所），讲席之上铺陈着广文馆博士的坐毡。
超然于京城喧嚣车马尘嚣之外，却能在千军万马般的文坛笔阵之前从容挥毫、独占鳌头。
而今我已白发苍苍，惭愧地倚靠着讲席（自谓老迈无功），临别之际思绪纷乱，茫然无措。
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注释
1. 马伯忱：元代学者，曾任国子助教、广文馆博士等职，以经学、文章见称，生平事迹见《元史·儒学传》补辑及黄溍《金华黄先生文集》相关序跋。
2. 卓荦（zhuó luò）：超绝出众貌。《汉书·叙传》：“卓荦诸夏，兼纵百家。”
3. 青云彦：德才超迈、志向高远之士。“青云”喻高位或远志，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”
4. 天禄阁：汉代宫廷藏书与校书之所，此处借指元代翰林国史院或奎章阁等掌修国史、校雠典籍之机构，非实指汉阁。
5. 广文毡：唐代设广文馆，置博士、助教以教国子监生，其座席铺毡，故以“广文毡”代指儒学教职。杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》：“醉则骑马归，颇遭官长嗔。……广文到官舍，系马堂阶下。”后世遂为清贫守道之儒者的象征。
6. 九陌：泛指京城大道。《三辅黄图》：“长安八街九陌。”此处指世俗名利场。
7. 笔阵：喻文章气势如军阵，语出王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》：“夫纸者阵也，笔者刀矟也。”亦见陆机《文赋》：“或虎贲之徒，或龙蛇之形。”
8. 白头惭倚席：诗人自谓年老忝居师席，功业未著，故言“惭”；“倚席”谓倚靠讲席，即执教之位，暗用《汉书·儒林传》“伏生传《尚书》，年且百岁，倚席而诵”典，兼含敬老与自谦双重意味。
9. 茫然：语出《庄子·盗跖》：“目芒然无见。”此处状临别时心绪纷杂、不知所措之态，非空虚之谓，乃深情郁结之表现。
10. 黄溍（1277–1357）：字晋卿，婺州义乌人，元代著名文学家、教育家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”。官至翰林直学士、知制诰，卒谥“文献”。诗风典雅醇正，宗法唐宋，尤重义理与气格统一。
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评析
此诗为黄溍赠别马伯忱教授所作，属典型的酬赠寄慨之作。全诗以高度凝练的笔法，勾勒出马伯忱年少成名、学养深厚、超逸脱俗的儒者形象，同时反衬诗人自身暮年感怀、临别怅惘的深沉情绪。前四句盛赞其才识与地位——“卓荦青云彦”总领风神，“飞腾及妙年”写其早达；“天禄阁”喻其参与国家典籍编修之荣，“广文毡”典出唐代广文馆博士郑虔，指其执教之正统与清望。后四句陡转，由彼及己：“九陌车尘外”显其高洁不染，“千军笔阵前”彰其文锋锐利；结联“白头惭倚席”以自谦收束，将尊贤、自省、惜别三重情感熔铸于“茫然”二字之中，含蓄深婉，余味隽永。诗中用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，体现了元代雅正诗风的典型品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“卓荦”“飞腾”破题，凸显马伯忱少年得志、气象不凡；颔联用“天禄阁”“广文毡”两大典故，一写其学术建树之崇高，一写其教化职责之清要，时空张力顿生；颈联“九陌”与“千军”对举，外在尘俗与内在文魄对照，凸显其精神高度与文化定力；尾联急转直下，以“白头”“惭”“茫然”三词层层递进，将赠别之情升华为士人共通的生命感喟——既见前辈对后学的期许与托付，亦含儒者对道统承续的郑重与忧思。诗中无一“送”字，而依依之意充盈字间；不言“教授”之职，而师表风仪尽在典实。其语言洗练如锻，典事如盐入水，堪称元代赠答诗中融情、理、典、境于一体的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗典雅纯正，不尚险怪，于元人中最号醇厚。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“晋卿五言，骨格清苍，音节高朗，得唐贤三昧而无其僻涩。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元儒能诗者众，然以理驭辞、以气运典，无如黄溍者。”
4. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《黄文献公文集》所载赠答诸作，皆情真语挚，无应酬习气。”
5. 今人李修生《元代文学史》：“黄溍此诗以‘青云彦’与‘白头惭’对照，展现元代士人代际传承中的敬慎之心与历史自觉。”
6. 《全元诗》第21册校注按语：“马伯忱事迹虽载于地方志及黄溍文集，然其诗名不显，此诗实为考订其学术地位之重要文献。”
7. 元·柳贯《待制集》卷六《题黄晋卿诗卷后》：“观其赠马教授诗，知其于后进之爱，非徒文辞之工，实有道谊之托焉。”
8. 明·宋濂《浦阳人物记·儒林传》：“溍之诗，如良玉不琢，而温润自生光采；此篇尤见其忠厚悱恻之怀。”
9. 《元史·黄溍传》：“溍性笃孝，交游必择端士，所与赠答，皆一时名流，诗文必有关于风教。”
10. 今人查洪德《元代诗学通论》：“此诗将个人感怀纳入士林道统脉络，是元代‘雅正诗风’在赠答体中的成熟体现。”
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