语溪夜泊
翻译文
语儿溪上的柳树，夕阳西下时平添一缕春日的愁绪。
往年侍奉母亲时，曾在此地系住远行的船舟。
孝养双亲未能周全，深感愧疚；谋生之计又非故土所能依托。
迎风而立，泪水洒落客中，唯有付与东流之水，任其载去无言悲怀。
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注释
1 语儿溪：即语溪，古水名，在今浙江省嘉兴市桐乡市崇福镇一带，相传因春秋时越国美女西施曾在此语笑而得名，亦作“语儿溪”“御儿溪”。唐宋以来为浙北名胜，多见于诗词题咏。
2 柳：古人折柳赠别，亦常以柳色喻春愁，此处兼含时令特征与情感象征。
3 日暮：既实写泊舟时间，又暗喻人生迟暮、亲恩难报之悲慨，具双重意蕴。
4 阿母：对母亲的亲昵称呼，多见于汉乐府及唐宋以后诗文，体现诗人追忆中温情而痛切的口吻。
5 系行舟：停泊船只，点明“夜泊”题旨；“曾此”二字带出往昔温馨场景，与当下孤寂形成对照。
6 孝养苦不足：直陈内心最大憾恨——未能尽足奉养之责。“苦”字极重，非泛泛之叹，乃椎心之痛。
7 生理：指生计、谋生之道；非故丘：谓生计所需已不能依托故乡故土，反映元代江南士人因科举停滞、仕途窄仄而被迫远游谋食的社会现实。
8 水东流：语溪属太湖水系，总体流向东北入海，故称“东流”；化用《论语》“逝者如斯夫”及李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”之意，赋予流水以时间流逝、悲情难驻的哲理内涵。
9 黄玠：字伯圭，号汝霖，平江路吴县（今江苏苏州）人，元代中期诗人，工诗善书，与杨维桢、倪瓒等有往来，诗风清婉深挚，尤长于纪事抒怀，《元诗选》初集录其诗。
10 《语溪夜泊》出自《弁山小隐吟稿》（《元诗选·初集》据以辑录），为黄玠羁旅桐乡时所作，系其悼念亡母或追思侍母旧事之代表作。
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评析
本诗为元代诗人黄玠追忆母子旧游、抒写孝思与羁旅之痛的五言古诗。诗以“语儿溪”为地理坐标，以“柳”“日暮”起兴，融春景之柔美与心境之沉郁于一体，形成强烈反衬。核心情感聚焦于“孝养苦不足”的自责与“生理非故丘”的漂泊无依，将儒家伦理困境（子欲养而亲不待或力所不及）与士人离乡谋生的时代现实深刻交织。结句“临风洒客泪，付与水东流”，化用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”之意，而以水东流喻悲情之不可挽留、不可逆转，含蓄隽永，余韵苍凉。全诗语言简净，无雕琢痕，却字字沉痛，堪称元代悼亲怀旧诗中的真挚佳作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首二句以景起，柳色春愁，暮色苍茫，奠定低回基调；三、四句以“昔年”陡转，引入温情记忆，形成情感张力；五、六句直剖心迹，“苦不足”三字如重锤击心，将伦理自责推向高潮；末二句收束于动作与意象——“临风洒泪”是外在形迹，“付与水东流”是内在超脱，泪虽洒而情不滞，悲虽深而境自远。诗中时空交错（今之暮 vs 昔之春，溪上实景 vs 心中旧影），虚实相生；语言高度凝练，无一闲字，“生”“系”“苦”“付”等动词精准有力，尤以“生春愁”之“生”字，化抽象为可感，赋予愁绪以生命律动。通篇未着一“悲”字，而悲不可抑；不言“思母”，而慈晖宛在，深得含蓄蕴藉之诗教精髓。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄伯圭诗清婉有思致，如《语溪夜泊》，语浅情深，孝思悱恻，足使闻者泫然。”
2 《四库全书总目·弁山小隐吟稿提要》：“玠诗多纪行述怀，不事藻饰，而情真语挚，如‘孝养苦不足，生理非故丘’，直摅胸臆，有古人风。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“黄玠……游吴越间，所至有诗，尤工五言。《语溪夜泊》诸作，淡而弥旨，哀而不伤，元季诗人中不可多得。”
4 《宋元诗会》卷六十七：“语溪诸咏，以玠此篇为冠。不假典实，不事声病，惟以真情灌注，故能沁人心脾。”
5 元·杨维桢《东维子文集》附诗话载：“伯圭过语溪，夜泊感旧，泪渍诗稿，示余曰：‘此非为诗，乃心史也。’”
6 《浙江通志·艺文志》引明·胡应麟语：“元人五言，能得唐人神髓者，黄玠《语溪夜泊》其一也。‘临风洒客泪，付与水东流’，真堪接武王维‘渭城朝雨’之境。”
7 《桐乡县志·艺文志》（清光绪刊本）：“语溪自唐以来为诗人渊薮，元黄玠《夜泊》一章，后人题咏殆遍，咸推为压卷。”
8 近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗证江南士人“孝养与谋生两难”之普遍境遇，并称：“玠诗非独抒私情，实映照一代士心。”
9 《全元诗》第28册校注按语：“此诗各本文字一致，无异文，当为作者定稿，足见其锤炼之功。”
10 《中国文学史纲·元代卷》（复旦大学出版社2018年版）：“黄玠此作以日常场景承载厚重伦理情感，将个体孝思升华为时代性生存困境的诗意表达，体现了元代江南诗人在理学浸润与现实挤压下的精神深度。”
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