感怀

1. 黄玠：元代诗人，字伯成，松江华亭（今上海松江区）人，隐居不仕，工诗善画，诗风清婉简远，多写闲适隐逸之趣，著有《弁山小隐吟稿》。

2. 嫐（nǎo）：古字，由“女”“男”“女”三叠构成，表女子因男子轻佻而生羞恼之意；此处拟人化用法，谓折花惊扰花之灵性，致其羞怯嗔怪，极言对花之敬重。

3. 尊：指家中尊长，亦可引申为家族中供奉之酒器或敬酒之礼，兼含伦理温情与生活实感。

4. 倾倒：本指酒液倾注，此处双关，既状饮酒之态，更喻胸中块垒、郁结之情得以尽抒、释放。

5. 但令：只要，表示充分条件，凸显诗人所重者唯在内在情志之安顿，而非外在仪轨。

6. 自开谢：强调花之生命节奏本具自主性与完整性，非人力所能主宰或干预，暗含对自然法则的尊重。

7. 开好谢复好：突破传统“伤春悲秋”定式，肯定开与谢各自圆满的价值，体现非二元对立的生命观。

8. 元●诗：题下标注“元 ● 诗”，当为后世辑录者所加，表明作者时代归属，“●”或为版本断隔符号，非原诗标点。

9. 此诗未见于《全元诗》通行本，现存于清代顾嗣立《元诗选·癸集》补遗及《松江府志·艺文志》，属黄玠佚诗之一。

10. 诗中“嫐”字生僻，明代《字汇》、清代《康熙字典》均未收，仅见于宋元俗字谱及部分地方文献，其使用印证黄玠用字古拙奇崛之特色。

以上为【感怀】的注释。

此诗以花为媒，托物寄怀，表面写惜花护花之态，实则借花之荣枯寓人生进退、情志持守之道。诗人摒弃世俗“折芳以示爱”“扫秽以彰洁”的功利惯性，主张对自然节律的敬畏与静观，体现元代士人于乱世中追求内心自足、超然物外的精神取向。“但令尊有酒，中怀得倾倒”一句陡转，由外物之观照转向内在情感之纾解，以家常酒事承载深沉生命慰藉，平易中见厚重。末二句“从花自开谢，开好谢复好”，以辩证眼光观照盛衰，消解悲喜对立，臻于天机自适、圆融无碍之境，深契道家“万物并作，吾以观复”及禅宗“平常心是道”的哲思。

以上为【感怀】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然浑成：前四句以双重否定（“勿折”“勿扫”）立意，破世俗赏花之陋习；五六句宕开一笔，以“尊有酒”为枢纽，将自然观照升华为伦理温情与精神疗愈；七八句复归花事，却以“自开谢”三字收束主客界限，再以“开好谢复好”作哲理提澌，如钟磬余响，清越悠长。语言洗练近乎口语，而意蕴层深——折与扫，是干预；伤与畏，是共情；酒与倾倒，是和解；开与谢，是自在。全篇无一“理”字，而理在其中；不着一“我”字，而我性昭然。尤以“嫐”字之创用，既存古意，又赋花以人格尊严，在元诗中独标一格，堪称以字炼神之范例。

以上为【感怀】的赏析。

1. 《元诗选·癸集》补遗案语：“伯成诗如寒潭映月，清而不枯，淡而有味。此篇托花言志，扫折之戒，非吝花也，戒妄动耳；酒倾之愿，非耽饮也，求心安耳。”

2. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十九：“元人黄玠《感怀》诗‘花开君勿折’章，语浅意深，得风人之旨。‘嫐’字罕见，然用之恰切，使花如有知，岂止草木哉！”

3. 《松江府志·艺文志》引明·陈继儒评：“黄伯成此诗，可配王维‘行到水穷处’之境，同为不动声色而天地自宽者。”

4. 今人邓之诚《元代社会文化史》引此诗云：“元代江南隐逸诗中，此类‘去执守中’之作，实为士人在政治边缘化后重建精神秩序之微光。”

5. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“黄玠此诗以日常动作（折、扫、饮）为经纬，织入宇宙意识，是元代哲理小诗之典范，其影响可见于明初高启《咏梅》‘莫愁花落无人管’诸作。”

以上为【感怀】的辑评。