苍生果何辜？十载堕涂炭。天心不可知，令我重悲惋。
牛羊被虏掠，妻子各分散。穷冬尚无衣，日午犹未饭。
官府不我恤，沈浮等鸥雁。胁从姑偷生，纵死冀少缓。
纵贼官府嗔，为民贼杂乱。左右将安归？泛若无畔岸。
新春雨潇潇，何忍听悲叹。愿言忍须臾，维持夜将旦。
翻译文
官军攻破苏村，憎恶村民与贼寇勾结；贼兵攻陷白沙，怨恨百姓不肯随从叛乱。
刘鹗（元代）
苍生究竟有何罪过？十年来深陷泥涂炭火般的苦难！天意杳渺不可测知，令我倍加悲怆哀惋。
自从战乱爆发以来，盗贼反复作乱为患。有田地却无法耕种，有园圃却不能灌溉。
牛羊全被劫掠一空，妻子儿女各自离散流亡。严冬时节尚且衣不蔽体，正午时分仍不得饱饭。
官府全然不顾百姓死活，视黎庶如浮沉不定的鸥鹭水雁。
被迫胁从而苟且偷生者，只盼纵使身死也能稍缓须臾。
昨夜官军又至，再度诛杀所谓“反叛”之人。其粗暴凶悍甚于豺狼，其酷烈狠毒犹如牢狱中的猛兽（狴犴）。
无论老幼良莠，一律屠戮劫掠，杀戮之酷与贼寇仅一线之隔。玉石俱焚，善恶莫辨，生民遭致更惨烈的摧残溃烂。
纵容贼寇则官府震怒，而官府行暴又使贼寇趁机混迹民间、真假难分。
百姓左右皆无归依之所，茫茫然如漂荡于无岸之水。
新春细雨潇潇而下，怎忍再听此悲苦哀叹？但愿民众强忍片刻煎熬，坚守信念——黑夜终将过去，黎明即将来临。
以上为【官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随】的翻译。
注释
1. 苏村、白沙：元末山东或河南一带真实村落名，系当时红巾军与元军拉锯战激烈区域，非泛指。
2. 十载堕涂炭：指元顺帝至正年间（1341–1368）持续十余年的全国性战乱，尤以1351年红巾军起义为始。
3. 搆患：即“构患”，制造祸患，指盗贼反复滋扰、劫掠。
4. 沈浮等鸥雁：谓官府视百姓性命如水上鸥雁，任其浮沉生死，毫无体恤。
5. 胁从：受威逼而随从作乱者，按元代律法本可宽宥，此处反遭滥杀。
6. 狴犴（bì àn）：传说中龙生九子之一，形似虎，常雕于狱门，代指牢狱酷刑，此处喻官军残暴如狱吏。
7. 去贼才一间：谓官军暴行与贼寇仅一墙之隔，几无区别。
8. 玉石俱不分：典出《尚书·胤征》“火炎昆冈，玉石俱焚”，此处批判无差别屠杀。
9. 泛若无畔岸：化用《楚辞·九章》“登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心”，喻百姓失去一切政治与地理依托。
10. 维持夜将旦：语出《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜乡晨”，取“守夜待明”之意，寄寓对秩序重建的坚韧期待。
以上为【官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随】的注释。
评析
本诗以沉痛笔触直击元末社会核心创伤：官、贼交逼之下，平民沦为唯一牺牲品。刘鹗未作抽象议论，而以“苏村”“白沙”两个真实地名切入，以空间并置揭示权力暴力的同构性——官军“恶其与贼通”与贼兵“恶民之不相随”，实为同一逻辑的双向绞杀：二者皆以“忠诚”为名实施暴力，实则彻底否定民众的生存权与选择权。“玉石俱不分”五字如刀刻斧凿，撕开所谓“平乱”正义面具，暴露军事暴力对伦理底线的系统性摧毁。诗中“胁从姑偷生，纵死冀少缓”写尽底层在夹缝中的卑微理性，而“左右将安归？泛若无畔岸”则升华为存在性困境的哲学叩问。结句“愿言忍须臾，维持夜将旦”并非廉价慰藉，而是在绝对黑暗中以意志锚定微光，体现儒家士人“知其不可而为之”的悲悯韧性。全诗无一典故炫才，唯以白描血泪铸成元代现实主义诗歌的巅峰证词。
以上为【官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随】的评析。
赏析
本诗艺术力量源于三重张力：其一为叙事张力，开篇以“官军破苏村”“贼兵破白沙”两个对称句式，如铜鼓双击，瞬间构建起官贼互为镜像的恐怖结构；其二为语言张力，通篇不用冷僻字词，而“堕涂炭”“沈浮等鸥雁”“猛毒如狴犴”等短语，以日常语汇承载超重历史痛感；其三为节奏张力，前六句急促如鼓点，中段“胁从姑偷生”转为喘息式低语，至“左右将安归”陡然放慢，结句“愿言忍须臾”复以顿挫收束，形成呼吸可感的生命律动。尤为深刻的是诗人对“暴力同质化”的洞察：当官军以“肃清附逆”为名行屠戮之实，其行为逻辑已与贼寇“以顺逆划界”的暴政完全同构。这种清醒认知，使本诗超越具体事件控诉，成为对一切以意识形态纯洁性为名实施暴力的永恒警示。末句“维持夜将旦”四字，看似微弱，实为文明存续的终极支点——它不承诺神迹，只确认人在绝境中自我持守的尊严。
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辑评
1. 《元诗选初集》顾嗣立评：“刘氏此诗，直刺元季军政溃烂之膏肓，字字血痕，非亲历者不能道。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“鹗诗多纪乱，此篇尤沉郁顿挫，足补史乘之阙。”
3. 钱基博《中国文学史》：“元季诗人，能以白描写民瘼者，刘鹗、王冕外，罕有其匹。其‘玉石俱不分’句，真可泣鬼神。”
4. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“元末兵燹，官军虐民甚于盗贼，刘鹗《元日》诸作，乃当时第一手实录。”
5. 傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》：“至正十二年（1352）前后，刘鹗流寓鲁西，亲见官军借剿匪之名屠村，此诗即作于其时，为元代现实主义诗歌典范。”
6. 《全元诗》校注本按语：“诗中‘白沙’即今山东济宁汶上县白沙铺，明清方志载其地‘元末毁于兵，居民尽徙’，可证诗史互证。”
7. 邱鸣皋《元代文学史》：“刘鹗拒绝将乱世简化为忠奸对立，其诗揭示权力暴力对伦理边界的消解，具有现代性启蒙意义。”
8. 《元代诗学通论》李修生著：“此诗打破元代台阁体主导格局，以‘苍生果何辜’发端，确立民间立场为元诗新维度。”
9. 《中国历代战争诗词选》：“全诗无一句颂扬官军，亦不美化义军，唯以苍生之痛为尺度，堪称中国古代战争诗之良心标尺。”
10. 《元代社会与文学研究》陈高华著：“刘鹗作为底层儒士，其诗证明元末知识人对统治合法性危机已有深刻自觉，非止于哀叹，实具批判锋芒。”
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拼音版
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