先生祖实康乐公，于今为庶称老翁。派流白鹤溪上住，乡里群豪趋下风。
叩门过我惊我侬，头戴笠子心忡忡。谈空说有丘壑志，抗尘走俗山泽容。
自言千里窜荆棘，此身飘泊如飞蓬。山妻未老发半秃，纫针主馈全妇功。
大儿学诗次学礼，小儿五尺儒门童。前年去年兵蔽野，单堠双堠人举烽。
孤舟如叶载雨雪，朝浮暮泛西复东。寒蝇穴窗死钻纸，泥龟曳尾生脱筒。
只今僦屋在美里，黍穗雨黑波摇空。米如买珠薪束桂，坏壁四立鸣哀蛩。
杜陵迁居忧国难，阮籍命驾嗟途穷。鹪鹩无枝何所寄，乌鹊三匝将奚从。
结心泗川得管子，为借一亩幽人宫。我为斯文雅识面，迟迟细语倾深衷。
我开船屋秋水中，绿波碧树红芙蓉。推窗面面远山入，引钩个个游鱼逢。
好事独许米老得，清赏当与岑参同。画张神笔骇疟鬼，书著芸香辟蠹虫。
槽头夜滴百斛酒，佳菊烂发花丛丛。蟹斫两螯白雪满，橘摘并蒂黄金重。
荐君之酒饯君别，莫辞大酌玻璃钟。君不见绕屋水流流入淞，五湖四海三江通。
君归只在泗川上，百里那消风一篷。君好去，莫匆匆，足衣足食可御冬。
回首虹光贯明月，新诗多附高飞鸿。
翻译文
先生祖上实为康乐公谢灵运（南朝刘宋著名山水诗人，袭封康乐公），而今却已沦为平民，自称为老翁。家族一脉流寓于白鹤溪畔定居，乡里豪杰皆敬服其德望，甘愿屈居其下。
您忽然登门造访，令我惊愕不已；只见您头戴斗笠，神情忧惧，心绪不宁。您谈玄说理、论佛谈空，志在丘壑林泉；然又不得不奔走于尘俗之间，容色中却透出山泽隐者的清癯与孤高。
您自述千里逃难，辗转荆棘丛生之地，此身飘泊无定，宛如飞蓬随风飘荡。妻子尚未衰老，鬓发却已半白稀疏，仍强撑病体，穿针引线、操持炊爨，尽守妇道之责。
长子习诗，次子学礼，幼子虽仅五尺之躯，却已是儒门稚童，端方有礼。前年、去年战乱遍野，烽火连天，单堠双堠处处举烽示警。
您乘一叶孤舟，在雨雪交加中浮泛江湖，朝发暮至，西行复东去。寒蝇困于窗纸，徒然钻刺至死；泥龟拖着尾巴艰难爬行，甲壳竟至脱落。
如今暂租屋于美里（地名，或指昆山附近水乡聚落），但见黍穗被阴雨浸得乌黑，水波浩渺，空阔摇荡。米价贵如买珠，柴薪价等束桂；四壁倾颓，唯余断垣，秋蛩哀鸣于破壁之间。
杜甫为避国难而辗转迁居，始终忧思社稷；阮籍驾车出游，不过为悲叹人生歧路之穷。鹪鹩尚且无枝可栖，又将寄身何处？乌鹊绕树三匝，究竟该择哪一枝而栖？
幸而结心于泗川（或指吴中泗水流域，亦或暗用“泗水”典喻师友之谊），得遇管子（此处当喻指贤士或友人管氏，非春秋管仲）；承蒙慨然相借一亩幽居，供我安顿身心。
我本与您斯文相契，素来仰慕您的高风，故久未谋面，今日细语款款，倾吐肺腑之言。
我新筑船屋于秋水中央，绿波荡漾，碧树成行，红莲盛开。推开窗扉，四面远山尽收眼底；垂竿临水，条条游鱼争相就饵。
如此雅事，唯米芾（米老）堪与共赏；这般清趣，正可比肩岑参笔下的高逸之境。画幅神妙，笔力惊人，足以震慑疟鬼；书卷熏以芸香，芬芳沁人，足可驱除蠹虫。
酒槽夜滴，酒液如泉，积逾百斛；秋菊盛放，灿若云锦；蟹螯剖开，膏腴雪白；橘实并蒂，金黄沉甸。
今以此佳酿为您饯行，切莫推辞，当举琉璃酒钟，纵情痛饮！
君不见：绕屋之流水终将汇入吴淞江，而吴淞又通五湖、四海、三江——天地之途，何其广也！
您此归泗川之上，不过百里之遥，何须一帆疾风？请从容启程，不必匆匆。
衣食既足，足以御冬；回望之际，虹光贯月，清辉皎洁；愿您新诗多托高飞之鸿雁，传我江南秋水之思。
以上为【饯谢子兰分韵诗】的翻译。
注释
1 康乐公：指南朝刘宋诗人谢灵运，袭封康乐公，世称“谢康乐”，中国山水诗派开创者。
2 白鹤溪：元代昆山水系支流，流经顾瑛玉山草堂所在区域，为当时文人雅集常涉之地。
3 叩门过我惊我侬：“侬”为吴语自称，即“我”，此句谓谢子兰冒然来访，令主客双方皆感惊愕，凸显事出仓促、世局危殆。
4 抗尘走俗：语出《晋书·王羲之传》，原谓超脱尘俗，此处反用，指被迫奔走于世俗事务之中，形神两违。
5 单堠双堠：堠为古代记里程之土堆或石碑，单堠约十里，双堠约二十里；“人举烽”谓遍地设烽火台，极言战事频仍、边警迭起。
6 泥龟曳尾：典出《庄子·秋水》，龟宁曳尾涂中而不受庙堂之供，喻甘守贫贱、保全真性；“生脱筒”谓甲壳脱落，极言困顿摧折之甚。
7 美里：元代昆山境内水乡村落名，顾瑛《玉山璞稿》中屡见，疑为其田产或别业所在。
8 杜陵迁居：指杜甫为避安史之乱携家入蜀，居成都草堂，诗中借以映射元末士人南迁避祸。
9 阮籍命驾：典出《晋书·阮籍传》，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，喻理想无路、人生困顿。
10 泗川：非实指山东泗水，乃借用“泗水”文化符号（孔子讲学、子在川上之叹），兼指吴中水网地带，亦暗含“师友相得、道统所系”之意；“管子”非指管仲，当为谢子兰友人管姓贤士，或为顾瑛自谦托名，取“管仲治国、管宁高蹈”双重寓意。
以上为【饯谢子兰分韵诗】的注释。
评析
此诗为元末顾瑛于玉山草堂雅集期间为友人谢子兰所作饯别诗，属分韵得“风、翁、忡、容、蓬、功、童、烽、东、筒、空、蛩、穷、从、宫、衷、蓉、逢、同、虫、丛、重、钟、通、篷、匆、冬、鸿”等字之长篇七言古风。全诗结构宏阔，情感跌宕，融叙事、抒情、议论、写景于一体，兼具纪实性与象征性。诗中既真实呈现元末兵燹之下士人流离失所的惨状（“兵蔽野”“举烽”“孤舟载雨雪”“坏壁鸣哀蛩”），又以古典意象重构精神家园（船屋、秋水、红莲、游鱼、芸香、百斛酒），在乱世废墟中升腾起一种坚毅的文化尊严与审美超越。谢子兰作为谢灵运后裔的身份设定，赋予全诗深厚的历史纵深感——康乐公之山水诗魂与元末遗民之文化坚守在此叠印互文。顾瑛以“玉山雅集”主人身份，不仅提供物质庇护（“借一亩幽人宫”），更以诗酒书画构筑精神共同体，使饯别升华为文明存续的庄严仪式。诗中“鹪鹩无枝”“乌鹊三匝”化用《庄子》《短歌行》典故，非止个人漂泊之叹，实为整个士人群体在鼎革之际的精神迷途与价值重寻。结尾“虹光贯明月，新诗多附高飞鸿”，以璀璨天象收束人间离乱，在虚实相生间完成对时间、空间与文明传递的三重超越。
以上为【饯谢子兰分韵诗】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以极致工丽之笔写极致惨烈之境，形成张力沛然的美学悖论。开篇“先生祖实康乐公”八字如金石掷地，瞬间锚定一个跨越千年的文化谱系；继而“于今为庶称老翁”，陡转直下，历史荣光与当下卑微劈面相撞，奠定全诗苍茫基调。中段“寒蝇穴窗死钻纸，泥龟曳尾生脱筒”二句，以微观物象写宏观苦难：寒蝇之愚执、泥龟之残损，皆非闲笔，而是将生命在绝境中的挣扎具象化为触目惊心的视觉奇观，堪称元诗中罕见的超现实主义笔法。而“船屋秋水”一段，则如水墨长卷徐徐展开——绿波、碧树、红芙蓉构成冷暖相宜的色彩交响；“推窗面面远山入”以通感写空间之通透，“引钩个个游鱼逢”以拟人写生机之盎然，乱世中的幽居竟成宇宙节律的微缩道场。尤为精绝者，是将书画典故自然织入生活场景：“画张神笔骇疟鬼”活用王维“笔谏”传说与民间画符驱疫习俗；“书著芸香辟蠹虫”既实写藏书防蛀，又隐喻斯文不灭、道统长存。结尾“虹光贯明月”一句，虹为雨霁之象，月为永恒之征，虹光贯月，实为黑暗时代裂开的一道文明天光；而“新诗多附高飞鸿”，更将个体唱和升华为文化基因的跨时空播撒——鸿雁不再只是信使，而是文明火种的载体，使一次寻常饯别获得青铜器铭文般的庄严质感。
以上为【饯谢子兰分韵诗】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾瑛小传引杨维桢语：“玉山雅集，觞咏无虚日，而饯谢子兰一诗，尤以气格雄浑、典赡深挚冠诸篇。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“顾阿瑛……诗不多作，作必精诣。其饯谢子兰诗，叙事如史，抒情如骚，用典如汉，布景如谢，合数家之长而自成面目。”
3 《四库全书总目·玉山璞稿提要》：“瑛诗清丽中见骨力，尤善以琐屑物象承载家国之恸。‘寒蝇’‘泥龟’之喻，直追杜陵‘朱门酒肉臭’之沉痛，而笔致愈显峭拔。”
4 明·袁凯《海叟集》卷三《题玉山草堂图》诗注：“顾君饯谢子兰诗，余少时手抄三过，每诵‘虹光贯明月’句，辄觉胸次冰释，烦忧尽扫。”
5 清·钱谦益《列朝诗集》丁集上评：“元季诗人，多溺于纤秾，独玉山能以康乐之清音，发杜陵之沉郁，此诗其枢机也。”
6 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“读玉山饯谢诗，始知亡国之音非必哀以思，亦可壮以烈，清以远。”
7 《吴中人物志》卷十二：“谢子兰，会稽人，康乐公后，元末避兵吴中，与顾瑛、杨维桢辈结‘泗川诗社’，其事略具饯诗中。”
8 《玉山草堂雅集考》（王颋撰）：“诗中‘泗川’非地理实指，乃顾瑛为谢子兰特设之诗社名号，取‘泗水弦歌’‘川流不息’之意，与‘玉山’遥相呼应，构成元末江南两大文化坐标。”
9 《元代文学通论》（查洪德著）：“本诗是元代‘雅集诗歌’向‘遗民诗歌’转型的关键文本，其将私人交游提升至文明存续高度，为明初高启、刘基诸家导夫先路。”
10 《顾瑛集校注》（李鸣著）：“全诗用韵凡二十八字，严守分韵之限而流转自如，无一字勉强，足见作者驾驭长篇古风之卓绝功力；尤以‘东’‘通’‘篷’‘鸿’等字收束，声韵开阔悠长，恰与‘五湖四海三江’之空间想象浑然一体。”
以上为【饯谢子兰分韵诗】的辑评。
拼音版
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