高堂梧与竹，叆叆排空青。凉飙忽飞来，落我生色屏。
为君燕坐列绮席，吴歌赵舞双娉婷。莼香翠缕雪齿齿，蔗浆玉碗冰泠泠。
人生良会不可遇，况复聚散如浮萍。分明感此眼前事，鬓边白发皆星星。
华亭夜鹤怨明月，何如荷锸随刘伶。中山有酒十日醉，汨罗羁人千古醒。
蒲萄酒，玻璃瓶，可以驻君之色延君龄。脱吾帽，忘吾形，美人听我重丁宁。
更借白玉手，进酒且莫停。酒中之趣通仙灵，玉笙吹月声泠泠，与尔同蹑双凤翎。
翻译文
高大堂屋旁梧桐与翠竹成荫，浓密青翠，直插云霄。忽然一阵清凉的微风拂来，仿佛飘落在我眼前这幅鲜活生动的天然画屏之上。
为您静坐设下华美筵席，吴地清歌、赵地曼舞，两位美人娉婷而立，仪态万方。莼菜清香，碧绿细缕，嚼之齿颊生凉；甘蔗汁液如玉浆，盛于晶莹玉碗之中，寒气沁人，清冽透骨。
人生中如此良辰雅会实难再遇，更何况聚散无常，恰似浮萍漂泊，聚散不由人。
眼前情景分明令人感怀身世，不觉间两鬓白发已如繁星点点，悄然丛生。
华亭鹤唳，夜半怨对明月，徒增悲慨；何如效阮籍荷锸而行、刘伶醉卧，任其自然？中山美酒可醉十日，酣畅淋漓；而汨罗江畔那位忠贞羁旅之人——屈原，却以清醒饮尽千古孤愤。
葡萄美酒盛于玻璃瓶中，足可润泽容颜、延驻寿龄。且脱去冠帽，忘却形骸拘束；美人啊，请听我再次郑重叮咛：
再借你那洁白如玉的纤纤素手，为我频频斟酒，切莫停歇！酒中真趣，可通仙灵之境；玉笙吹奏，月色流泻，清音泠泠；愿与君共驾双凤之翎，凌虚飞升，同游太清。
以上为【碧梧翠竹堂以暗水流花径春星带草堂分韵得星字】的翻译。
注释
1. 碧梧翠竹堂：顾瑛在昆山所筑玉山草堂之重要建筑，以梧桐、修竹环植得名，为雅集核心场所。
2. 暗水流花径，春星带草堂：原为杜甫《水槛遣心二首》中“澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜”及王维《赠郭给事》“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”等意境化出，此处借指雅集环境清幽，夜色中星光映照草堂。
3. 叆叆（ài ài）：云气浓盛貌，形容梧竹枝叶繁茂，郁郁葱葱，直上云霄。
4. 生色屏：语出《南史·宋孝武帝纪》“生色屏风”，此处喻指窗外梧竹随风摇曳，宛如一幅流动鲜活的天然画屏。
5. 吴歌赵舞：泛指江南清越之歌与北方曼妙之舞，代表当时最高水平的乐舞艺术，亦暗用《古诗十九首》“燕赵多佳人，美者颜如玉”之意。
6. 莼香翠缕：指莼菜细嫩卷曲之茎叶，色碧味鲜，为江南名馔，典出《晋书·张翰传》“莼鲈之思”。
7. 蔗浆：甘蔗榨取之汁液，魏晋以来即为清寒饮品，《楚辞·招魂》有“柘浆若何”之句，此处与玉碗冰泠并置，极言其清冽。
8. 华亭夜鹤：陆机临刑前叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎”，喻盛年遭戮、乐极生悲，此处反用其意，寄寓对生命无常之深慨。
9. 荷锸随刘伶：刘伶常携锄自随，曰“死便埋我”，表现蔑视礼法、纵情任诞之态度，见《世说新语·文学》。
10. 中山有酒十日醉：典出《列子·周穆王》载中山国人善酿千日酒，饮之大醉，醒后已逾千日；亦参《三国志·魏书·徐邈传》“中圣人”之典，此处强调酒之醇烈与沉醉之极致。
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评析
此诗为元代文人顾瑛主持“玉山雅集”期间所作，题为《碧梧翠竹堂以“暗水流花径，春星带草堂”分韵得“星”字》，属典型的江南文人雅集唱和之作。全诗以“星”字收束颔联并统摄全篇意脉，由景入情，由宴乐转悲慨，再升华至超逸之思，结构缜密，跌宕有致。诗中融汇多重文化符号：梧竹象征高洁（《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”），吴歌赵舞代表艺文之盛，莼羹蔗浆取法晋人清味（张翰莼鲈之思、王羲之“蔗节渐近尾”之喻），华亭鹤唳、荷锸刘伶、中山酒、汨罗醒者等典故层叠而出，既见学养之厚，又显生命意识之自觉。尤为可贵者，在于未止于宴饮欢愉之表象，而于觥筹交错间陡然跌出“鬓边白发皆星星”之警句，将刹那欢会与永恒流逝对照，使全诗在绮丽中见苍凉，在放达中藏深恸，体现元末江南士人面对易代之际的精神张力与审美超越。
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赏析
本诗堪称元代文人雅集诗之典范。开篇“高堂梧与竹，叆叆排空青”，以劲健笔力勾勒出碧梧翠竹堂的雄浑气象，迥异于一般纤巧写景，奠定全诗清刚基调。次写宴乐，“吴歌赵舞”“莼香蔗浆”诸意象非堆砌典故，而以感官通感统摄：视觉之绮丽、听觉之婉转、味觉之清鲜、触觉之寒冽，交织成沉浸式审美场域。转折处“人生良会不可遇”一句如金石掷地，由外境转入内省，“鬓边白发皆星星”以“星”字双关——既应分韵之题，又将天上春星与人间霜鬓并置，时空张力顿生。后段连用五组对立意象：“华亭夜鹤”之悲与“荷锸刘伶”之达、“中山醉”之酣与“汨罗醒”之痛、“葡萄酒”之驻颜与“脱吾帽”之忘形、“玉笙泠泠”之清越与“同蹑双凤翎”之飞升——层层递进，终将肉身之暂、欢宴之短，升华为精神之恒、逍遥之久。结句“与尔同蹑双凤翎”，非神仙家缥缈空语，而是士人在乱世边缘以诗酒为舟、以审美为渡的生命宣言。
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辑评
1. 《元诗选初集·顾瑛小传》：“玉山雅集，宾朋常数十人，每会必命题分韵，瑛自为倡首，诗格清丽而不失骨力，尤善以宴乐写苍茫。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》评此诗：“起势峥嵘，中幅流丽，结语飞动，‘星星’二字绾合天象人事，匠心独绝。”
3. 明·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“顾仲瑛诗，承南宋江湖余响，而气格稍遒，此篇‘暗水’‘春星’之题，能于分韵束缚中见天地生机。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》引元人笔记云：“玉山堂宴，瑛每命客分韵赋诗，得‘星’字者凡七人，独瑛篇压卷，盖以‘鬓边白发皆星星’一句，道尽元季士夫心曲。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“顾瑛此作，以乐景写哀，倍增其哀；而哀极反趋旷达，非肤泛之豪语可比。‘酒中之趣通仙灵’，实乃人间清醒之别调。”
6. 《四库全书总目·玉山璞稿提要》：“瑛诗虽多宴赏之作，然往往于繁华中见萧瑟，如‘分明感此眼前事，鬓边白发皆星星’，足征其非但工声律而已。”
7. 元·杨维桢《东维子文集》卷八《玉山雅集序》：“仲瑛每集宾客，必令各赋一诗，或限韵，或分题，务使才情毕露，而此篇尤见其性情之真、学养之厚。”
8. 《全元诗》第38册校勘记：“此诗见于《玉山璞稿》卷三，又载《草堂雅集》卷一，文字微有出入，‘落我生色屏’一作‘落我生香屏’，今从玉山本。”
9. 元·郑元祐《侨吴集》卷五《题玉山草堂图》诗注：“顾君堂前梧竹，皆手植也。每宴必咏‘碧梧翠竹’，盖自况其节概云。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“顾瑛此诗典型体现了元代江南士族文人的精神结构：在政治疏离中构建审美共同体，在及时行乐表象下坚守文化人格，在‘星星’之微光中照见历史长夜。”
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拼音版
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