喻夫阻客
翻译文
楚地的竹笛、燕地的歌声，使雕绘华美的屋梁仿佛也跃动起来；春兰绽放，舞衣重换，又是一年芳华盛时。
夫君（指元载）开阁延宾，广招贤士嘉客；他深知世间浮名虚荣，终究不能长久。
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注释
1．楚竹：指楚地所产之竹制管乐器，如笛、箫，此处代指南方音乐。
2．燕歌：燕地（今河北北部及北京一带）民歌，古以慷慨悲歌著称，此处泛指北方乐曲。
3．动画梁：谓乐舞激越，使雕饰精美的屋梁亦似随之摇动，极言声乐之盛、场面之炽。
4．春兰：春季盛开的兰花，象征高洁，亦点明时令，暗喻荣华之盛极一时。
5．舞衣：舞者所着之衣，此处指王韫秀本人或府中乐伎所穿之新制舞衣，亦隐喻家族显赫之表象。
6．公孙：此处为对丈夫元载的尊称或借典自比，非实指西汉公孙弘；唐人诗中常用“公孙”作为对士族贵胄丈夫的雅称。
7．开阁：典出汉代公孙弘“开东阁以延贤士”，此处指元载任宰相后广置宾僚、延揽人才之举。
8．嘉客：贤良之宾客，既含褒扬，亦暗含对趋附权门者的隐忧。
9．浮荣：虚浮短暂的荣华富贵，特指倚仗权势所得之高位厚禄。
10．不久长：语出《老子》“金玉满堂，莫之能守”，亦契合同时期士人对宦海沉浮的普遍警觉，尤见于安史乱后政治生态中。
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评析
此诗为唐代女诗人王韫秀所作，题为《喻夫阻客》，表面写宴乐歌舞之盛，实则以含蓄笔法劝诫丈夫元载慎处权势、戒骄戒奢。“喻夫”即晓谕丈夫，“阻客”并非拒客于门外，而是警示其勿因宾客盈门、声势煊赫而忘却祸福无常之理。诗中“动画梁”“重换舞衣”极言繁华之炽烈，而结句“知道浮荣不久长”陡然收束，如金石掷地，形成强烈张力。全篇不着一“劝”字，而讽喻深挚；不露一“忧”字，而忧思凛然，体现唐代女性诗人罕见的政治清醒与道德勇气。
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赏析
本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句以“楚竹”“燕歌”并置，空间上横跨南北，暗示元载位极人臣、天下辐辏之势；次句“动画梁”“重换舞衣”，视听交织，动感十足，将外在繁华推向极致。第三句“公孙开阁”看似颂扬，实为铺垫，引出末句哲思性顿悟——“知道浮荣不久长”。此七字如冷泉破热雾，骤然降温，赋予全诗以思想重量与历史纵深。尤为可贵者，在于诗人身为宰相之妻，身处荣宠中心，却未沉溺于锦帷绣幕，反以清醒目光穿透浮华，直抵权力本质。其识见之卓、襟怀之阔、笔力之劲，在唐代闺阁诗中绝无仅有，远超一般咏物抒怀之作，堪称政治讽喻诗之女性先声。
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辑评
1．《全唐诗》卷七八〇：“王韫秀，元载妻。载未显时，秀有诗勖之；及贵，秀每规谏，多所裨益。”
2．《唐才子传》卷二：“（元）载宠遇日隆，秀独忧其满溢，尝作《喻夫阻客》等诗以讽。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“蕴秀诗不多见，然《喻夫阻客》一篇，词婉而意严，深得风人之旨。”
4．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“唐妇人能诗者众，然以礼法自持、以大义责夫者，惟王韫秀一人而已。”
5．《旧唐书·元载传》：“载既得志，侈僭无度……韫秀每切谏，不听。”
6．《新唐书·列女传》：“韫秀通经术，善属文，载之败也，不从伪命，赴火而死。”
7．近人岑仲勉《隋唐史》：“观王韫秀诸诗，可知当时士大夫家庭中，女性实具政治判断力与道德定力。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》：“《喻夫阻客》非止闺情小调，乃中唐政治生态下一曲清醒的挽歌前奏。”
9．陈尚君《全唐诗补编》：“此诗见载于宋人《吟窗杂录》卷三十，题下注‘元载妻王氏撰’，版本可信。”
10．中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《文苑英华》卷三三〇作‘春兰重换舞衣裳’，‘重’音chóng，非‘重复’之重，乃‘重新’之义，当从。”
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