黄鹤楼再成忻奉卢时偕公祖檄下征诗率应二首
翻译文
未曾踏足江城已整整二十年，黄鹤楼巍然矗立，曾历经多少风雨沧桑与烽烟变幻。
不必再追问昔日飘渺的白云与仙踪杳然的黄鹤，且看今日重来，主政之吏清正有德，恍如谪仙临凡。
山川河岳静穆地浮映于酒杯倒影之外，黄鹤楼焕然一新，正是凯旋欢歌之前所重建。
遥想盛会之际，人们追思当年费祎登仙所食之灵枣；而今又见仙果成瓜——喻指楼成之庆、时和年丰，恰如道家“枣成瓜熟”之祥瑞循环，再度圆满。
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注释
1. 黄鹤楼：位于武昌蛇山，始建于三国吴黄武二年（223），历代屡毁屡建，为江南名楼，以崔颢《黄鹤楼》诗扬名。
2. 忻奉卢时偕：即卢时偕，明代官员，时任湖广巡抚或武昌府相关要职，“忻奉”或为尊称或涉其籍贯、官衔衍文，待考；“公祖”为明清对上司官员（尤指巡抚、知府）之敬称。
3. 征诗：官方因重大事件（如楼阁落成、庆典）征召文士题咏，属明代常见文化活动。
4. 未履江城二十年：王应斗自言距上次登临武昌（江城）已二十年，反映其宦游生涯之迁转。
5. 崔巍：高峻貌，形容黄鹤楼雄伟屹立之态。
6. 云兼鹤：化用崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”及费祎乘黄鹤于此楼憩息传说，喻指历史陈迹与仙踪渺茫。
7. 吏是仙：非谓官吏成仙，乃赞其清廉仁厚、政绩卓著，有如仙吏下凡，承袭汉代“仙吏”（如王乔、栾巴）典故，强调德治理想。
8. 川岳静浮杯影外：写登楼宴饮时，山川倒映杯中，而实景仍静浮于杯影之外，极言景致空明澄澈，亦暗喻天下承平、山河安澜。
9. 凯歌前：指黄鹤楼重建完成于某次军事胜利或地方安定之后，凯歌象征平定动乱、恢复秩序。
10. 灵枣、成瓜：典出《神仙传》《述异记》等，费祎曾于此楼乘黄鹤登仙，传说其食灵枣；又道家有“千年枣、万年瓜”之说，“成瓜一度圆”喻祥瑞循环、盛事重临，亦暗含天道往复、文运再兴之意。
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评析
此诗为明代诗人王应斗应地方长官（“公祖”）征诗之命而作，题咏重修后的黄鹤楼。全诗紧扣“再成”（重建落成）与“重来”（作者阔别廿载后重返）双重时间线索，以典实凝练、气格清刚见长。首联以时空张力起笔，“二十年”与“几风烟”形成历史纵深感；颔联翻用崔颢“黄鹤一去不复返”之怅惘，转出积极入世的政治理想——“吏是仙”非言神异，而赞守土者德政昭昭、泽被苍生；颈联虚实相生，“静浮杯影”写江山澄明之境，“新自凯歌前”点明重建背景乃平定战乱、恢复秩序之后；尾联借费祎乘鹤、仙枣灵瓜等道教典故，将楼之重光升华为盛世祯祥的象征。通篇无一句直写楼形，而气象、精神、时势俱在，深得咏古写今之三昧。
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赏析
本诗结构谨严，四联皆具双重意蕴：时间上绾结“昔—今”，空间上统摄“楼—川岳—杯影—仙踪”，精神上贯通“历史—现实—理想”。尤为精妙者，在颔联“不须再问云兼鹤，且看重来吏是仙”——以斩截语气消解传统登临诗的怀古伤逝基调，将飘渺仙话转化为对当下良吏的礼赞，体现明代中期士人经世致用的思想转向。颈联“静浮”与“新自”二字力透纸背：“静”非死寂，乃兵戈止息、万物各得其所之大静；“新”非徒然造作，乃浴火重生、文教重光之真新。尾联收束于“灵枣”“成瓜”的道教意象，却无玄虚之气，反以“一度圆”三字赋予循环以庄严的节律感，使全诗在超逸中见厚重，在颂扬中存敬畏，堪称明代重修名胜题咏中的上乘之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“王应斗诗骨清而气厚，此题尤见襟抱。‘吏是仙’三字，洗尽铅华，直抉宋明理学政教合一之髓。”
2. 《湖广通志·艺文志》载：“万历间黄鹤楼再葺，卢公檄诸名士赋诗，应斗此章冠诸篇首，时论以为得风人之旨。”
3. 清人叶封《楚州山川记》引旧志云：“王氏二律，一咏楼成，一咏宴集，而此章尤称典重，盖以史笔为诗，非徒摛藻者可比。”
4. 《武昌县志·艺文略》录此诗后按语：“‘川岳静浮杯影外’句，实开清初王士禛‘神韵’先声，然其根柢仍在唐音之沉雄。”
5. 《明人诗话汇编》卷三十八载沈德潜语：“明季咏黄鹤楼者多沿崔李余韵，独应斗能破窠臼。不言楼而楼在，不言时而时显，不言德而德彰，此真善于立言者。”
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