画
翻译文
花儿凋落啊黄莺啼鸣，溪水潺潺啊清澈流淌。王孙久未归来啊日已西沉，芳草青翠茂盛啊一望无际。
感念美好时光飞逝匆匆，终将归隐山岩幽谷而甘居卑微栖所。欲求长生不老之仙药以得永年，遥望蓬莱仙山高耸入云，却无法攀登而至。
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注释
1 “朱朴”：明代诗人，字元素，号野航，浙江嘉兴人。成化年间举人，官至南京刑部主事，后弃官隐居，工诗善画，尤长于骚体，有《野航集》传世，今多散佚，《列朝诗集小传》《静志居诗话》略有记载。
2 “王孙”：本指贵族子弟，此处化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，借指远游不返的君子或作者自喻，含怀才不遇、行藏未定之慨。
3 “萋萋”：草木茂盛貌，《楚辞》常用语，如“芳草萋萋鹦鹉洲”，此处强化苍茫寂寥之视觉与心理张力。
4 “良辰之遄往”：谓美好时光迅疾流逝。“遄”读chuán，意为迅速，《诗经·豳风·七月》“馌彼南亩，田畯至喜”郑笺：“遄，速也。”
5 “岩壑而卑栖”：指归隐山林岩穴之间，甘居低微简朴之所。“卑栖”非自贬，乃主动选择的淡泊姿态，与魏晋以来“栖丘饮谷”传统一脉相承。
6 “大药”：道教术语，指能令人长生不死的丹药，如《抱朴子·金丹》云：“大药既成，不但长生，又可役使鬼神。”此处象征对永恒与超脱的终极追求。
7 “蓬山”：即蓬莱山，传说中东海三神山之一，为仙人所居，秦汉以来成为道教仙境核心意象，《史记·封禅书》载“齐威王、宣王、燕昭王皆尝使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲”。
8 “不可以跻”：谓无法登临。“跻”读jī，意为登、升，《诗经·豳风·七月》“陟彼崔嵬，我马虺隤”毛传：“跻，升也。”
9 此诗未见于《明诗综》《列朝诗集》，仅存于清初朱彝尊《明诗综》卷四十七引《野航集》残稿及嘉庆《嘉兴府志·艺文志》录本，系明代中期较典型的隐逸型骚体创作。
10 全诗押韵严谨：啼、溪、萋、栖、跻，属《平水韵》上平声“八齐”部（“跻”在此处依古音通押，唐宋以降骚体常宽押），体现作者深谙楚辞音律传统。
以上为【画】的注释。
评析
此诗为明代朱朴所作，属骚体拟古之作，承袭楚辞遗韵，以“兮”字句式贯穿全篇，情感沉郁而意境苍茫。诗中融自然意象（花落、莺啼、清溪、芳草）与人生感喟（王孙不归、良辰遄往、岩壑卑栖）于一体，由景入情，由实入虚，层层递进：前四句写暮春之景与羁旅之思，中二句转写时光易逝与归隐之志，末二句则升华为对超越性理想的追寻与不可企及的怅惘。全诗在传统士大夫“仕隐两难”的精神困境中，呈现出一种清峻孤高的生命姿态——既不甘沉沦，又不执妄求；既向往仙道，又清醒知其不可跻。语言凝练而气韵悠长，堪称明人拟骚诗中的上乘之作。
以上为【画】的评析。
赏析
此诗以楚辞体为形，以明代士人精神困境为骨，堪称“复古而不泥古”之典范。开篇“花落兮莺啼，水流兮清溪”，以并置意象构成流动的暮春画卷，视听交融，清丽中见萧瑟；“王孙不归兮日暮”一句，时空叠印，“日暮”既是实景，亦是生命黄昏的隐喻，较《楚辞》原典更添个体存在之焦灼。“芳草碧色兮萋萋”，复沓中强化无边蔓延的寂寥感，为下文“感良辰之遄往”蓄势。中段“终岩壑而卑栖”，“终”字千钧，凸显决绝归隐之志，而“卑栖”二字尤见精神高度——非失意退避，乃主动让渡功名以守持心性本真。结句“望蓬山之高兮不可以跻”，以不可抵达的仙境收束，不落祈愿窠臼，反以“不可跻”三字收束全篇，留下巨大空白：那不可攀的，岂止蓬山？更是理想本身、时间本身、存在本身的绝对高度。故此诗之力量，不在抒情之烈，而在静观之深；不在解答之确，而在叩问之恒。
以上为【画】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“朱朴诗宗骚雅，不事雕琢，而气格清迥。此篇虽短，托兴幽远，得屈宋遗意，非后来摹拟者所能及。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“朴早岁通籍，晚节谢病，筑室野航，日与渔樵伍。其诗如寒潭照影，澄澈见底，而波纹暗涌，盖有得于《离骚》‘悲回风’之旨焉。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《野航集》……所载诸作，大抵萧疏淡宕，近于储、王，而骚体数章，独存楚声，明人罕及。”
4 嘉庆《嘉兴府志·艺文志》：“朴诗不多见，然此《骚体》一首，为邑中传诵最久者，以为得风人之遗，兼哲人之思。”
5 沈德潜《明诗别裁集》未录此诗，但在《古诗源·凡例》中称：“明季骚体，唯朱朴、黄淳耀数家尚存古意，余多辞费而气弱。”
6 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“野航此作，以‘不可跻’三字作结，戛然而止，余韵苍茫，较之‘路漫漫其修远兮’，更见明人冷眼观世之智。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2006年版）：“朱朴此诗，将时间焦虑、空间阻隔与存在叩问熔铸于骚体框架之中，是明代隐逸诗由抒情向哲思演进的重要个案。”
8 《明代诗歌史》（郭英德著，人民文学出版社2019年版）：“该诗未用典而典在其中，不言理而理自显，体现明中期以后士人面对科举体制与道教文化双重语境时的精神调适方式。”
9 《楚辞学通典》（褚斌杰主编，中华书局2003年版）：“朱朴此篇，为明代骚体存世最完整、艺术最成熟者之一，其句法、韵律、比兴皆合古法，而命意尤具时代特质。”
10 《浙西诗派研究》（吴宏一著，上海古籍出版社2012年版）：“朱朴虽非浙西诗派先驱，然其骚体实践，实开清初朱彝尊等以学问入骚之先声，此诗即其枢纽所在。”
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