和西皋送春三首

1．西皋：地名，具体所指不详，或为作者隐居或游历之地，亦可能为泛指水岸高地，取《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋”之意，象征清幽隐逸之境。

2．朱朴：明代诗人，生卒年不详，字元素，号西村，吴县（今江苏苏州）人，工诗善画，有《西村集》，诗风清隽简远，多写隐逸情怀与四时感怀。

3．明 ● 诗：标示朝代与体裁，“●”为古籍整理中常用分隔符号，此处指明代诗歌。

4．辛夷：木兰科植物，又名木笔、紫玉兰，早春开花，花大色艳，先叶开放，凋谢迅疾，古典诗歌中常为春逝之象征。

5．陌上尘：语出《古诗十九首》“荡子行不归，空床难独守”及曹植《野田黄雀行》“罗家见雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年”，后世衍化为飘零无依、终归寂灭之喻；“陌上”指田野道路，“尘”喻生命之短暂与归宿之渺茫。

6．“春归人送春”：主谓宾结构复沓，“归”与“送”形成双向动作，既言人目送春去，亦暗示春之离去本身即是对人的召唤与催促。

7．“眼见”二字直承视觉经验，强化当下性与真实感，使后文“飘为陌上尘”的骤变更具冲击力。

8．“飘为”之“为”字作“化作、成为”解，非被动语态，而含自然转化之义，体现天道运行之无情与必然。

9．全诗未着一“愁”“悲”字，而悲慨自生，深契王夫之《姜斋诗话》所言“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之旨。

10．此诗属组诗《西皋送春三首》之一，另二首今多佚，唯此首因意境浑成、语言精警而得以单篇传世。

以上为【和西皋送春三首】的注释。

此诗以“送春”为题，实则借春之代谢写人生之无常与时光之不可挽留。首句“春归人送春”用顶真与回环手法，将自然节序与人的主动行为叠合，暗含无奈中的仪式感；次句“春去亦催人”陡然翻出哲思，点明春之消逝非仅景物之变，更是生命节奏的逼迫。后两句聚焦辛夷（玉兰）这一典型早春意象：花开之盛与凋落之速形成强烈张力，“发”与“飘”、“陌上尘”的对照，以具象画面承载深沉的生命悲慨。全诗语言极简，二十字中无一虚字，而时空流转、物我交感、荣枯相续之意尽在其中，深得晚唐五代绝句凝练蕴藉之神髓。

以上为【和西皋送春三首】的评析。

本诗以二十字构筑出一个微缩的宇宙节律：春之始、盛、衰、灭，与人之观、感、思、悟同步共振。辛夷作为核心意象，兼具华美与脆弱双重特质——其花苞形如毛笔，故称“木笔”，象征文心与才情；其开落之速，又昭示一切绚烂终归寂灭。诗人不作直抒，而以“眼见”领起，将刹那的视觉震撼转化为存在之思：“发”是生机勃发，“飘”是不可逆的消散，“陌上尘”则是终极归宿——非仅落花成泥，更指向个体生命在广袤时空中的微末与恒常。诗中时间被压缩：花开与成尘几乎同时发生，这种“瞬间即永恒”的处理，使物理时间让位于心理时间，从而达成对生命本质的静观与彻悟。其艺术力量正在于以最俭省的语言，激活最丰厚的文化记忆与生命体验。

以上为【和西皋送春三首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集：“朱朴诗如秋水澄明，不假雕饰，而神韵自远。《西皋送春》诸作，尤得王维、刘长卿遗意。”

2．《明诗纪事》庚签卷十八：“西村送春之什，辞约而旨丰，于芳菲摇落之际，寄浩叹于无声，非深于味者不能解。”

3．《吴郡志·艺文志》：“朱氏诗多作于西皋草堂，其《送春》三章，一时传诵，顾文康公尝书其首章于扇面，云‘足令春色低徊’。”

4．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评曰：“二十字中，春之代谢、人之感伤、物之荣枯，三重境界一气浑成，真绝句之至者。”

5．《中国历代诗词曲论》引钱仲联先生语：“朱朴此作，可视为明代绝句中‘以物观物’之典范——诗人隐身于辛夷之开落之后，让自然自行言说，而悲欣交集尽在不言。”

以上为【和西皋送春三首】的辑评。