罗专城罢官东粤与余舍相依穷愁着书颇称同病余家在香山将浮海而归赋此留别

1. 罗专城：明末官员，曾任扬州府法曹参军（掌刑狱司法），明亡后或曾参与抗清活动，后被罢官南归。

2. 东粤：明代习称广东为东粤，与西粤（广西）相对。

3. 香山：明代县名，属广州府，即今广东省中山市及珠海市部分区域，为珠江口要地。

4. 马上将军耽左传：用《左传》典，暗指罗专城精研经史、通晓兵法政理；“马上”亦隐喻其曾有军旅或边防经历。

5. 天涯公子怨离骚：“公子”为尊称，亦含屈原式孤忠形象；“怨离骚”谓其怀抱家国之痛，如屈子行吟泽畔。

6. 穷渊终作齐飞剑：化用《晋书·张华传》“双剑化龙”典，喻二人虽处困厄（穷渊），然志节如宝剑并耀，终将光昭气节。

7. 旧战袍：非实指军旅，而是象征明亡之际或抗清活动中所历艰危，袍染征尘，饱含忠义血泪。

8. 铁笛：古有“铁笛吹梅”之典，常喻高士孤峭清绝之音；亦暗用朱熹《铁笛亭》诗意，寄托坚贞不屈之志。

9. 银涛：形容浩渺海波，既实写香山濒海地理，又以“银”字映照清冷孤光，强化悲壮苍茫意境。

10. 扬州古法曹：扬州为明南直隶重镇，法曹为州府掌刑狱之佐官；称“古法曹”，既实指其曾任职务，更赞其持法公允、守道如古之循吏。

以上为【罗专城罢官东粤与余舍相依穷愁着书颇称同病余家在香山将浮海而归赋此留别】的注释。

此诗为明末遗民诗人何巩道赠别友人罗专城所作。罗专城因罢官自东粤（广东）北归，途经香山（今广东中山），暂寓诗人舍中，二人同怀故国之思、身世之悲，穷愁著书，相依为命。全诗以刚健笔力写深挚哀情，融史事、典故、身世、节操于一体。“齐飞剑”喻志节相契，“旧战袍”暗指抗清经历，“铁笛”“银涛”以声色强化孤忠激越之境，结句托梅花以寄高洁，以“扬州法曹”称誉友人清操法度，既含敬意，亦见遗民群体对故明职守与士节的坚守。诗风沉郁顿挫，刚柔相济，堪称明遗民赠别诗之典范。

以上为【罗专城罢官东粤与余舍相依穷愁着书颇称同病余家在香山将浮海而归赋此留别】的评析。

首联以“马上将军”与“天涯公子”对举，一刚一柔，一重实务一重情怀，勾勒出罗专城文武兼备、忧思深广的形象。“耽左传”见其经世之志，“怨离骚”显其孤臣之恸，二典并置，奠定全诗沉雄而悱恻的基调。颔联“穷渊”与“齐飞剑”形成巨大张力——深渊喻绝境，双剑喻精神升华，化困厄为锋芒；“别泪沾袍”则陡转至具象细节，旧袍为历史见证，泪为赤诚载体，刚烈中见深情。颈联视听交融：“铁笛”声裂云霄，是孤怀的外化；“银涛”奔涌不息，乃愁肠的投射，“一寸心孤”“九回肠断”以数字强化心理强度，节奏紧促而意脉绵长。尾联宕开一笔，借“梅花”这一遗民诗核心意象，将现实离别升华为精神守望；“忆尔扬州古法曹”收束沉着有力，不言德而德自见，不颂节而节愈彰——扬州既是地理坐标，更是文化符号（南宋姜夔、明初高启皆与扬州关联），法曹之职更凸显其守正不阿的士人本色。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“忠”字而忠贯始终，结构严密，用典精切，情感层层递进，堪称明遗民七律之杰构。

以上为【罗专城罢官东粤与余舍相依穷愁着书颇称同病余家在香山将浮海而归赋此留别】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“何巩道诗骨清刚，每于穷愁中见浩然之气，此诗‘齐飞剑’‘旧战袍’数语，真可裂石穿云。”

2. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“罗专城罢官后与巩道同寓香山，著书自励，时称‘香山二老’。巩道赠诗所谓‘同病’者，非病形骸，病天下也。”

3. 近代·黄节《匏斋诗话》：“明遗民诗多哀音，然巩道此篇哀而不伤，刚而不戾，以剑喻志，以梅寄守，得杜陵沉郁、玉溪清峻之长。”

4. 今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将个人遭际、地域记忆（扬州—香山—东粤）、士人职守（法曹）、文化符号（左传、离骚、梅花）熔铸一体，展现明遗民群体精神结构的完整性与坚韧性。”

5. 《四库全书总目·存目·敦好堂集提要》：“巩道诗宗少陵而参以义山，尤工七律。其赠罗氏一章，气格高浑，用事精切，为集中压卷之作。”

以上为【罗专城罢官东粤与余舍相依穷愁着书颇称同病余家在香山将浮海而归赋此留别】的辑评。