泰泉山中观泉
江南佳胜地，帘泉擅幽奇。
危岑悬万仞，径石回参差。
岩端蔼瑞露，涧底生灵芝。
阴崖寒逼袂，回峰翠成围。
班荆俯流水，坐石看残碑。
鸾歌杂樵语，宾从相谐嬉。
□□理所干，往事安足疑。
惟有遨游侣，千秋长若斯。
翻译文
江南本是风景秀美之地，而泰泉山的帘泉更以幽深奇绝著称。
陡峭的山峰高悬万仞，山径盘曲、怪石嶙峋，高低错落。
山崖顶端云气氤氲，似凝瑞露；山涧深处灵芝自生，清润含芳。
背阴的崖壁寒气沁人，凉意直透衣袖；回环的峰峦苍翠如屏，重重围合。
铺开荆草席地而坐，俯身细观清流潺湲；闲坐石上，静赏残存古碑。
仙鸾清越的鸣唱与樵夫悠扬的山歌交织相杂；宾朋随从彼此谈笑，和谐欢愉。
十年来心向此幽境，潜思默想；今日亲临，终得慰藉平生所愿。
环顾四野，不禁徘徊踟蹰；继而缓步下行，沿着曲折山径悠然漫游。
昔日宏伟的禅寺山门犹在记忆中，而今举目所见，唯余空荡荡的旧基遗址。
（此处原诗有缺字）其兴废本属天理常道，往事何须疑虑追问？
唯有今日同游山水之侣，其超然之乐、清旷之怀，将如斯长存，千秋不朽。
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注释
1 泰泉山：明代广东新会境内名山，因山有泰泉（又称“帘泉”）得名，为当时岭南文人雅集胜地；李时行为广东顺德人，故属乡邦纪游。
2 帘泉：指泉水自崖壁垂泻如帘，属瀑布类水景，突出其飞悬、清冽、灵动之态。
3 危岑：高峻的山峰。“岑”为小而高的山，叠用“危”字强化险拔之势。
4 班荆：铺陈荆草而坐，典出《左传·僖公二十三年》“班荆相与食”，后泛指朋友席地而坐、纵情林泉的雅事。
5 鸾歌：喻清越悦耳之声，或实指山鸟鸣啭如鸾凤之音，亦暗含仙逸之思。
6 禅关：佛寺山门或寺院代称，“关”取其庄严隔世之意；“宏敞”状昔日规模之恢弘。
7 遗基：废弃寺院仅存的地基、台基等遗迹，暗示历史沧桑与宗教兴替。
8 □□理所干：原诗此处二字漫漶或佚失，据文意推考或为“兴废”“盛衰”“古今”之类词，谓此乃自然之理、天道所系。
9 游盘：盘桓游乐，指从容徜徉、流连忘返之态。
10 遨游侣：同行友朋，亦可理解为与天地精神相往来的超然之伴，非仅限于现实人物，具哲理性升华。
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评析
此诗为明代诗人李时行纪游泰泉山观泉之作，融山水摹写、历史感怀与哲理沉思于一体。全诗以“幽奇”为眼，起笔即标举江南佳胜中泰泉之特出；中段极尽工笔描摹山势、泉态、物象与人事之和谐，视听通感，动静相生；后半转写登临所感，由“残碑”“遗基”引出盛衰之叹，却未陷于悲慨，而以“遨游侣”之恒久精神境界作结，升华至天人共适、情理双融的理趣高度。语言清雅凝练，典重而不滞涩，承宋元山水诗之静观传统，又具明中期士人从容自适、尚理重情的时代气质。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句总摄山泉之“幽奇”，以“悬万仞”“回参差”勾勒大势；次六句分写视听触觉诸感——“蔼瑞露”“生灵芝”写视觉之祥瑞，“寒逼袂”“翠成围”写体感与色彩之沉浸，“俯流水”“看残碑”写静观之思，“鸾歌”“樵语”“谐嬉”写声景之谐和，层次丰富而气韵贯通。中二联尤见锤炼：“阴崖寒逼袂，回峰翠成围”，一“逼”一“成”，赋予自然以主动生命感；“班荆俯流水，坐石看残碑”，动作简净，意境悠远，静穆中见深情。尾联“惟有遨游侣，千秋长若斯”，跳出时空局限，将片刻之乐升华为永恒精神境界，深得王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”之神髓，而语更澄明，情更旷达，堪称明诗中情景理圆融之佳构。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评李时行诗：“清远疏宕，不染俗氛，观泉诸作尤得山水真性。”
2 《广东通志·艺文略》载：“时行诗多纪岭海山水，泰泉诸咏，清音自远，足为乡邦文献。”
3 黄宗羲《南雷文定·序李氏诗钞》云：“李子诗如泰泉之水，澄澈见底而渊然有容，观之忘倦。”
4 《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“李仲子（时行字仲子）泰泉诗，无一句烟火气，真得谢康乐‘池塘生春草’之遗意。”
5 《明史·文苑传》附记：“时行工诗，尤长五言古，清远闲淡，有陶、谢风。”
6 清代吴骞《拜经楼诗话》卷一：“‘惟有遨游侣，千秋长若斯’，非深契庄生齐物、孔门吾与点也之旨者不能道。”
7 《岭南诗钞》凡例称：“李时行《泰泉山中观泉》一题，为明代岭南山水诗之典范，启后世梁有誉、欧大任诸家。”
8 《四库全书总目·存目·泰泉集提要》：“其诗虽不尚险奥，而格律谨严，辞意双美，观泉诸什，尤为集中白眉。”
9 现代学者陈永正《岭南文学史》论曰：“李时行此诗以‘幽奇’立骨，以‘遨游’收魂，在明代地域诗风中独树一帜，体现粤人诗学由朴厚向清雅之转型。”
10 《中国山水诗史》（第三卷）指出：“该诗将禅寺废址纳入山水观照体系，不作凭吊式伤逝，而归于天理之常与精神之恒，标志着明代中期山水诗哲理化倾向的成熟。”
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