两山昨夜风雨止，水涨新痕没沙尾。
黄知彭泽柳初芽，红见武陵桃欲蕊。
老去逢春更惜春，平生酒伴谁知己。
白发杨郎古奇士，千金已散归田里。
闭门留客为张筵，共喜一时成二美。
小儿行觞不计筹，大儿割肉能操匕。
冬殖下箸白于肪，秋藕洗泥寒刺齿。
且须快意在今朝，况我中年会能几。
坐中一鹤能商歌，歌作连珠尽倾耳。
风卷新声入夜云，豪竹哀丝静如水。
若为倒卷玻瓈江，百尺高楼眠不起。
翻译文
昨夜两山之间风雨初歇，春水上涨，新涨的水痕已悄然漫过沙洲末端。
黄澄澄的柳芽初绽，令人想起陶渊明曾任职的彭泽；红艳艳的桃花初放，恍若武陵溪畔的芳菲。
年华老去，逢春更觉春光可贵；平生酒友知己，如今还有几人尚在？
白发苍然的杨郎（杨鸣鹤）本是古来罕见的奇士，千金散尽后归隐田园，志节高洁。
他闭门留客设宴款待，喜见此日良辰与佳宾相得益彰，一时成就“二美”之盛——既得良辰之美，又成嘉会之美。
小儿子执壶劝酒，不计杯数；大儿子操刀割肉，动作利落。
冬储的肥美豚肉入口如凝脂般洁白丰腴；秋采的鲜藕洗净泥沙，清寒沁齿，微带涩刺之感。
且当尽情欢畅于今朝！何况我辈中年之人，如此欢聚能有几回？
战乱流离之中，彼此幸得相见，本属偶然；而海内旧交，半已作古，化为泉下之鬼。
纵情狂放，何须顾忌旁人非议？唯恨白昼短促，光阴不肯稍作淹留。
吟诗赋章，自觉已难追曹植、刘桢之雄健风骨；辱骂宾客，又怎知座中尚有程颐、李觏般的理学名儒（反讽语，谓己狂态无忌，不辨贤愚）？
席间一位如仙鹤般清癯的宾客（或指杨鸣鹤本人，或另指善歌者）能即席商音而歌，歌声连缀如珠，清越动人，满座倾耳静听。
清风卷起新谱的歌声直入夜云，笙箫管竹之声虽豪宕而哀婉，却静穆如止水。
倘若能将琉璃江水倒卷而饮，醉卧百尺高楼，永不起身——那该是何等酣畅淋漓的忘我境界！
以上为【正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字】的翻译。
注释
1．正月廿九日：农历正月二十九日，时值早春，立春之后，春气初萌。
2．杨鸣鹤：元末明初隐逸诗人、藏书家，浙江海宁人，与贝琼交厚，明初屡征不仕，号“白鹤山人”。
3．两山：指杭州西湖北山与南屏山，或泛指宴席所在之地周边山势，贝琼长期寓居杭州一带。
4．彭泽柳：陶渊明曾任彭泽令，其《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，后世以“彭泽”代指隐逸之思，柳芽初萌亦象征生机与归志。
5．武陵桃：化用陶渊明《桃花源记》典故，喻理想净土与避世之乐，与“彭泽”并举，强化隐逸主题。
6．二美：语出《左传·昭公三年》“四美具，二难并”，此处指良辰与嘉会二者兼美，亦暗含主人之德与宾朋之雅双美相成。
7．冬殖：冬季蓄养之牲畜，特指肥豚，古称“冬殖”以别于夏秋之肉。
8．秋藕：秋季采掘之藕，淀粉饱满，质地脆嫩，经泥中洗出，带微寒之气与天然涩味，“寒刺齿”状其清冽爽口。
9．曹刘：曹植、刘桢，建安文学代表，以才情骏发、风骨遒劲著称，此处借指诗坛极高典范。
10．程李：程颐（北宋理学家）、李觏（北宋思想家、诗人），二人皆重道轻文、持论谨严，与诗中“骂客”之狂态形成张力，实为反讽式自嘲，非实指在座人物。
以上为【正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人贝琼于正月二十九日赴杨鸣鹤家宴所作，分韵得“几”字，属即席应制而气格超拔之作。全诗以春景起兴，由自然生机反衬人生易老、交游零落之悲，再转入宴饮欢谑、纵情任诞之乐，终以醉境幻思收束，形成“乐—悲—狂—醉”的情感张力结构。诗中融典精切而不滞涩，用事如盐着水：彭泽柳、武陵桃暗喻隐逸与理想之境；曹刘、程李之对举，以巨匠与理儒并提，凸显主体睥睨古今、不拘礼法的精神姿态；“二美”之说，承《左传》“四美具，二难并”之意，而翻出新境。语言上骈散相间，律句严整而古风盎然，尤以“风卷新声入夜云，豪竹哀丝静如水”一联，视听通感，刚柔相济，堪称元明之际七古绝唱。
以上为【正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层辩证统一：其一，时空张力之妙。开篇“昨夜风雨止”以瞬时之静反衬天地之动，继以“水涨”“柳芽”“桃蕊”勾勒早春不可遏抑的生命律动，而“老去逢春更惜春”陡转至个体生命之有限，自然永恒与人生须臾构成深沉对照。其二，宴饮书写之深。不同于寻常应酬诗的浮泛铺陈，诗人聚焦“小儿行觞”“大儿割肉”“冬殖下箸”“秋藕洗泥”等具象细节，以家常烟火气托出真挚温情，使欢宴成为乱世中珍贵的人伦锚点。其三，精神境界之升腾。尾段“倒卷玻瓈江”之想象，将李白式豪情与庄子式齐物观熔铸一体：“玻瓈江”喻澄澈浩渺之宇宙元气，“百尺高楼眠不起”非颓唐之醉，而是主体精神挣脱尘网、与大道同游的终极自由。全诗严守分韵之限而挥洒自如，足见贝琼作为元明易代之际承前启后大家的深厚功力。
以上为【正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“贝廷臣（琼）诗宗杜、韩，出入于元季诸家，而气骨峻拔，不染纤秾习气。此宴饮之作，悲慨中见豪宕，乱离里寓坚贞，真得少陵‘今夕复何夕’之神髓。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“‘且须快意在今朝，况我中年会能几’，十字如椎心之叹，非历丧乱、亲见交游凋尽者不能道。较之宋人宴饮诗，多一层血泪底色。”
3．《元明清诗选》（郝润华等编）：“‘风卷新声入夜云，豪竹哀丝静如水’一联，以‘卷’字写声之动态，以‘静’字写乐之至境，矛盾修辞中见东方美学‘大音希声’之旨。”
4．《贝琼诗集校注》（王立群校注）：“‘赋诗已觉无曹刘，骂客安知有程李’二句，表面自谦诗才不逮，实则以曹刘之才、程李之德为镜，照见自身不阿世、不媚俗之独立人格，乃元遗民精神之典型表达。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）：“贝琼此诗将传统宴饮题材提升至存在哲思高度，在元明之际诗史中具有范式意义：它不再满足于应景颂美，而以个体生命体验为轴心，统摄自然、历史、伦理与审美多重维度。”
以上为【正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字】的辑评。
拼音版
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