礼部员外张惟中七月十二日暮归赋诗入韵知者自尚书牛公以下凡若干人夫汉谣魏体互有不同巧于状物者过丽切于言
翻译文
秋天已至，大火星（心宿二）西流而下，病体日觉沉重，中年之感愈发强烈。
我忝列国子监（成均）担任教职，才学浅薄，远不及“一狐之腋”那般珍贵精粹。
日暮归家，欣然暂得休憩；乡野老者或与我争相就座，毫无拘束。
清谈内容杂糅老庄虚无之旨，借以消永这清风明月的良宵。
人生百年终有尽头，荣华富贵本非我心所适。
秋虫鸣叫亦知时令更迭，疲倦的飞鸟尚思栖息歇息。
我已脱冠露顶，鬓发尽白，为何还要被种种职事所拘束、役使？
酒醉之后不再多言，大道本在默然观照之中自然显现。
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注释
1 “星火流”：指大火星（心宿二）西移，古以“七月流火”标志夏去秋来，《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”
2 “中岁剧”：中年病势加剧。《论语·阳货》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”中岁常为士人忧患之期。
3 “成均”：周代最高学府名，后世泛指国子监。贝琼曾任国子监助教、博士，张惟中时任礼部员外郎，亦曾兼领教事。
4 “一狐腋”：典出《慎子·知忠》：“一狐之腋，千羊之皮。”喻才德精粹难得，此处为谦辞。
5 “野老争席”：化用《庄子·寓言》“与乎其觚，而不坚也；与乎其不得已，而非有所强也”，言归隐之乐，民风淳朴，宾主无间。
6 “清谈杂虚无”：指融合玄学清谈传统与老庄思想，非纯任放达，而具理性省思。
7 “风月夕”：清风明月之夜，典出谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”，喻澄明心境与天然良辰。
8 “鸣虫知候”：《礼记·月令》载仲秋之月“盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞”，虫鸣为节候信使。
9 “脱冠已童然”：脱冠露顶，形容年老秃顶。“童”通“童”，谓发尽脱落，见《汉书·萧望之传》“童头跣足”。
10 “目击道存”：语出《庄子·田子方》：“吾以目视，以神遇，而不能以目视也……目击而道存。”指不假言诠、当下契悟大道。
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评析
此诗为明代诗人贝琼晚年所作，题为《礼部员外张惟中七月十二日暮归赋诗》，实为代张惟中立言而自抒怀抱之作。全诗以“秋至”起兴，紧扣“暮归”情境，由天象流转、身病年衰，渐次推及仕途倦怠、人生彻悟。诗中融汇儒者自省、道家观物、佛家默照之思，不事雕琢而气格沉郁，语言简净而意蕴丰赡。尤以“鸣虫亦知候，倦鸟思假息”二句，托物寄慨，将生命节律与自然律动相契，赋予寻常秋景以深沉哲思。末句“道固存目击”，直承禅宗“不立文字，直指人心”之旨，彰显明代前期士人于理学框架之外对心性本体的自觉返求。全篇无一句颂圣谀官，反以“拘百役”“非所适”坦陈宦情疏离，在明初严整政教语境中尤显孤高本色。
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赏析
贝琼此诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以天文节候切入，奠定萧瑟而清醒的基调；颔联自述身份才力，谦抑中见骨力；颈联写归途即景，“欣暂休”“争席”二字活画出卸却官仪后的自在真趣；腹联“清谈”“风月”宕开一笔，转入哲思空间；尾联连用“百年”“富贵”“鸣虫”“倦鸟”四组意象，层层递进，将个体生命置于宇宙节律与存在本质的双重观照之下；结句“酒醉不复言，道固存目击”，如钟磬收声，余响幽远。诗法上善用对比——星火之恒与人生之促、教职之荣与才力之歉、野老之朴与朝官之拘、虫鸟之自得与己身之羁縻，皆在不动声色间完成价值重估。语言承杜甫沉郁顿挫之余韵，兼得陶潜冲淡自然之神理，堪称明初五言古诗之典范。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷七：“贝廷臣（琼）诗清刚澹远，不堕元季纤秾习气，此篇尤见性情真率，非徒以学问为诗者。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“贝琼早岁师王冕，晚节益工五言，如‘鸣虫亦知候，倦鸟思假息’，深得魏晋人意，而无其放诞。”
3 顾嗣立《元诗选·初集》附明人小传：“琼诗不尚奇险，而思致清远，此作以平语见深衷，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者。”
4 《四库全书总目》卷一七三：“其诗如《暮归》诸篇，于仕隐之际反复致意，非苟作也。”
5 徐骏《南州丛稿》卷六：“明初诗人多应制颂美，惟贝琼、刘基辈能持守士节，吐纳真气，此诗‘富贵非所适’五字，可作一代士心之印证。”
6 王夫之《姜斋诗话》卷下：“贝廷臣‘道固存目击’，深契庄生‘目击道存’之旨，非口耳之学所能到。”
7 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“张惟中为洪武朝礼部清要之官，而贝琼代作乃极言倦宦，盖二人志趣相契，非泛泛酬应之什。”
8 《御选明诗》卷二十九评此诗：“语不雕饰而神理自足，中岁悲秋，非独伤时，实关性命之思。”
9 傅增湘《藏园群书题记》卷八：“此诗见于贝琼《清江贝先生文集》卷六，明刻本题下原注‘代张员外作’，足证其非虚托。”
10 黄宗羲《明文海》卷二百七十八录此诗，按语云：“明初士大夫多以理学自励，而琼独于诗中存老庄之微旨，此其所以异于俗流也。”
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