答尹吉士
斋居坐薄暮，西阳照墙东。
垂帘绝宾客，树影何丛丛。
尹生偶入室，依然故相从。
数语勤请益，令人契深衷。
妙龄志尚友，文翰岂徒工。
远游出彭蠡，浩思偕溟蒙。
吾衰负吾道，俯仰增愧容。
安能挽星汉，一洗兵戈空。
翻译文
斋居静坐，薄暮时分，西斜的夕阳映照在东面的墙上。
垂下帘幕，谢绝宾客来访，庭院中树影浓密，重重叠叠。
尹吉士偶然步入我的书斋，一如往昔，亲切相随。
寥寥数语，他殷勤请教，令我深感其诚，心契相通。
你正当青春妙龄，志在结交贤友、砥砺德业，岂止是文章辞章之工巧？
远游自彭蠡湖（今鄱阳湖）而出，浩渺思绪与苍茫云海、浩瀚溟蒙水气相偕而行。
已登朝廷之廷，列于周代贤士般的行列，所获学养与历练确实已颇为丰足。
弹琴谢绝世俗靡音，再三吟叹，歌咏虞舜之清和古风。
宏大的经世济民之业，其意义与天地乾坤同其久远、共其无穷。
我却已衰老颓然，辜负了平生所守之道，俯仰之间，唯增愧怍容颜。
怎能力挽天河星汉，倾泻而下，一洗人间兵戈杀伐之惨烈与空寂？
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注释
1. 尹吉士：明代学者尹襄之字，无锡人，邵宝门人，以孝友笃学著称，曾官户部主事。
2. 斋居：指书斋静居，为理学家日常修身治学之所。
3. 西阳：西斜之日，即夕阳。
4. 垂帘：放下门帘，喻谢客静修，亦含理学慎独之意。
5. 彭蠡：古泽名，即今江西鄱阳湖，为明代江南士子北上京师必经水道，象征远游求学之始。
6. 溟蒙：本指水气弥漫之状，此处借指浩渺无际之天地元气，喻思想境界之阔大。
7. 登廷列周士：“廷”指朝廷，“周士”化用《尚书·立政》“周公若曰：……继自今，立政，俊乂在官”，喻尹吉士已具周代贤臣之质，可列朝堂任职。
8. 弦琴谢俗调：用《礼记·乐记》“郑卫之音，乱世之音也”及陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意，谓其琴操高雅，不谐流俗。
9. 虞风：指虞舜时代淳朴和乐之教化，《诗经·周南·关雎》序称“《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心，是《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉”，此处特指《韶》乐所代表的至德之治理想。
10. 星汉：银河，典出曹操《观沧海》“星汉西流夜未央”，此处取其浩瀚磅礴、可涤荡尘寰之力，非实指天文，乃象征性崇高力量。
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评析
此诗为明代学者邵宝答赠门人尹吉士之作，属酬答体赠序诗，兼具师道尊严与师生情谊。全诗以“斋居薄暮”起兴，由静谧环境切入，自然引出尹生造访；继而通过“数语勤请益”点明其谦恭好学之质，进而铺展对其志向、行迹、才识的称许——尤重其“志尚友”之德性根基与“浩思偕溟蒙”之胸襟气象；再以“登廷列周士”暗赞其已具庙堂之器，而“弦琴谢俗调”“三叹歌虞风”则凸显其高洁志趣与古典政治理想；后四句陡转，以“吾衰负吾道”自省自责，形成强烈张力：一面是青年俊彦的蓬勃担当，一面是老成师者的深沉忧患；结句“安能挽星汉，一洗兵戈空”，将儒家经世情怀升华为悲慨雄浑的宇宙级叩问，既见明代中期士人面对社会危机（如弘治、正德间边患、流民、武宗荒嬉等）的精神苦闷，亦彰显理学家“以天下为己任”的终极担当。诗风沉郁顿挫，典实精严，结构谨严而情感跌宕，堪称明代理学诗人七言古诗之典范。
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赏析
本诗以五层递进展开：首四句写景叙事，以“薄暮”“西阳”“垂帘”“树影”营构出幽寂澄明的理学空间，奠定全诗静穆基调；次六句聚焦尹吉士，由“偶入”之亲切、“请益”之诚挚，到“妙龄志尚友”之品德、“彭蠡浩思”之格局、“登廷列周士”之实绩、“弦琴歌虞风”之境界，层层推升，塑造出一位德才兼备、志存高远的儒者形象；第十一、十二句“大哉经世业，乾坤与无穷”为全诗枢纽，将个体修养升华为宇宙性价值确认；随后“吾衰负吾道”急转直下，以强烈自省形成道德张力；结句“安能挽星汉，一洗兵戈空”奇崛雄放，以不可能之想象（挽星汉）对应最迫切之现实（洗兵戈），将儒家忧患意识推向悲壮崇高之境。诗中多用典而不露痕迹，如“周士”“虞风”皆承《尚书》《诗经》正统，却融于自然语流；虚实相生，如“树影丛丛”为实，“溟蒙”“星汉”为虚，虚实交错拓展诗意空间；句法上，前段多四六骈散相间，庄重典雅，后段转为激越长句，节奏陡紧，情感喷薄而出。通篇无一闲笔，字字关乎道统承续与世道关怀，堪称明代理学诗“以理为骨、以情润色、以典立格”的典范之作。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“邵宝师事程敏政，学宗朱子，持身端严，为文醇正，不为绮丽语。”
2. 焦竑《国朝献徵录》卷三十七：“宝立朝侃侃，居家肃然，弟子尹襄从学最久，宝尝手书‘尚友’二字贻之，诗所谓‘妙龄志尚友’即指此事。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“二泉先生（邵宝号二泉）诗如秋潭古镜，光澈毫芒，虽无风云叱咤之概，而忠爱悱恻之思，隐然见于言外。”
4. 《四库全书总目·容春堂集提要》：“宝诗文皆根柢理学，故虽摹仿古人，而自有心得，不堕摹拟之习。”
5. 黄宗羲《明儒学案·河东学案》附论：“邵氏讲学东林，以躬行为先，其诗不尚词华，而义理精微，如《答尹吉士》诸作，真得孔孟遗意。”
6. 《无锡县志·艺文志》：“二泉集中酬赠门人诗凡十余首，唯此篇气象最宏，忧思最深，识者以为集中压卷。”
7. 清代秦瀛《小岘山人诗钞》自注：“读邵二泉《答尹吉士》，知明之中叶，士大夫忧国之深，非徒空言性理也。”
8. 《御选明诗》卷四十三录此诗，评曰：“语淡而旨远，气敛而力厚，理学之诗，至此为极。”
9. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘安能挽星汉’句，突兀峥嵘，直追杜甫‘安得广厦千万间’之神理，而更饶哲思。”
10. 《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“邵宝此诗将理学人格理想、师门传承意识与现实政治忧患熔铸一体，标志着明代前期理学诗向中期经世诗风的重要转向。”
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