送潘平阳
翻译文
东归故里刚满一月，又再度南行游历；这百里疆域，本是昔日的州治所在。
雁荡山峰高耸，绵延连接两越之地（浙东与闽越）；钱塘江潮浩荡，正逢中秋时节最为壮阔。
白日里琴横膝上，伴着鸣鹤悠然自适；春风拂面，冠冕微露，仿佛卧牛之士亦因时而奋起。
更令人欣喜的是，年迈双亲得以迎养在侧，恰如汉代冯宝以车舆恭迎母亲，又似少微星下所系之舟——贤士归养，德辉相映。
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注释
1. 潘平阳：明代官员，生平待考，据诗题可知其时任平阳（今浙江温州平阳县）职官或籍贯平阳，邵宝与之交善。
2. 东归：指自京师或东部他处返回故乡；邵宝为无锡人，无锡在平阳之东，故称“东归”。
3. 南游：指自无锡南下赴平阳任职或省亲。
4. 百里封疆：古代州郡辖区约百里，此处指平阳一带旧属温州府，唐宋以来为州郡重镇。
5. 雁荡：即雁荡山，在今浙江乐清、平阳交界，素有“东南第一山”之称，跨瓯越、闽越之境。
6. 两越：古越地分东越（浙南、闽北）、西越（浙北、苏南），此处泛指浙闽交界之广义越地。
7. 钱塘潮：特指钱塘江八月中秋前后之大潮，为江南著名自然景观，亦象征时序之盛、气运之隆。
8. 琴横昼日：化用陶渊明“乐琴书以消忧”及林逋“梅妻鹤子”意象，喻高士闲适自守之态。
9. 冕露春风：冕为士大夫礼冠，“露”谓冠缨微垂、仪容整肃；“卧牛”典出《后汉书·仇览传》：“卧牛衣中”，后亦指安贫守道之士，此处反用其意，言春风激荡，贤者振作而起。
10. 冯公舆接：指东汉冯宝（一说为冯衍或误记，更可能指东汉冯良，字君郎，南阳人，少孤贫，后举孝廉，迎母就养，史载“舆母至官”）；“少微舟”典出《史记·天官书》及《晋书·天文志》，少微星为处士之星，其下有“少微之野”，常喻隐逸贤士所居；“少微舟”即承载贤士归隐或奉养之舟，亦暗合《吴越春秋》范蠡乘扁舟五湖之典。
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评析
此诗为明代诗人邵宝赠别友人潘平阳之作，表面写送行，实则融地理、节候、典故与孝道于一体，于清雅中见厚重，在酬赠中寄深意。首联点明行踪之频与故地之亲，暗含宦途辗转而心系桑梓；颔联以雁荡、钱塘两大标志性地理意象，勾勒出浙东南雄奇壮阔的空间格局，并以“连两越”“及中秋”赋予时空纵深感；颈联转写人物风神，“琴横”“冕露”一静一动，既状其高士之态，又喻其进退有度、德才兼备；尾联以“老亲迎养”为诗眼，将个人孝行升华为士大夫精神理想，援引冯宝、少微二典，使家事升华为道统承续。全诗结构谨严，用典熨帖，语言凝练而情味醇厚，堪称明代赠别诗中兼顾性情与学养之佳构。
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赏析
邵宝此诗深得唐宋赠答诗之法度，而具明代馆阁诗之典雅与理学士人的伦理自觉。其艺术特色有三：一曰空间张力强烈，以“东归—南游”为纵轴，“雁荡—钱塘”为横轴，经纬交织，使方寸诗行涵纳东南半壁山河；二曰时间意识精微，“匝月”言其速，“中秋”定其时，一缓一急之间，见人生行役之不得已与自然节律之恒常；三曰用典无痕而意蕴层深，“冯公舆接”重在孝养之实，“少微舟”则托于德星之象，二者虚实相生，将世俗亲情升华为天人感应式的道德完成。尤为可贵者，全诗不着一“送”字而送意充盈，不言一“赞”字而人格昭然，足见作者锤炼之功与胸襟之厚。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“邵文庄公诗，清刚中寓温厚，此篇赠潘氏，以地理绾人事，以节候托深情，非徒应酬之作也。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“宝诗主性理，然不堕理障，如《送潘平阳》‘琴横昼日’‘冕露春风’，风神洒落，俨然宋儒气象。”
3. 《四库全书总目·容春堂前集提要》：“宝诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇颔联雄浑，颈联隽永，尾联尤见忠孝一体之旨。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“文庄诗如寒潭映月，澄澈见底，《送潘平阳》一章，地理典实皆有根柢，而情致自远。”
5. 《锡山景物略》卷三：“邵氏家训重孝，故集中凡涉迎养者，必以冯、闵诸贤为比，此诗‘更喜老亲迎养便’一句，实其平生持守之枢机。”
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