望蓬莱 · 十七首首化姚玹

1. 望蓬莱：词牌名，又名“忆蓬莱”，为道教常用词调，多用于劝道、述修持之词。

2. 化姚玹：化，度化、引导之意；姚玹，应为马钰欲度化的一位弟子或俗家信众，生平不详。

3. 破故纸：即补骨脂，中药材，有温肾助阳之效，此处一语双关，既指实物补衣，亦喻修补残身以修道。

4. 防风：中药名，功能祛风解表，此处既指抵御寒风，亦喻防外邪侵扰心神。

5. 寒水石：中药，清热泻火，性寒凉，此处借其“寒”义，形容严酷环境。

6. 麦门冬：即麦冬，滋阴润肺，耐寒生长，象征在困境中坚持修道。

7. 苁蓉：即肉苁蓉，补肾益精，谐音“从容”，暗喻修道得成后心境安宁。

8. 自然铜：矿物药，用于接骨疗伤，此处喻修道者本具真性，未经雕琢而自有价值。

9. 鼎内朱砂：道教炼丹术语，朱砂为炼丹主药，鼎中烹炼象征内丹修炼过程。

10. 蝉壳：蝉蜕，昆虫蜕皮成虫，道教用以比喻脱胎换骨、超凡入圣；山侗，马钰自号“山侗”，此处以“蝉壳显山侗”喻真我显现。

以上为【望蓬莱 · 十七首首化姚玹】的注释。

此词为马钰所作《望蓬莱》十七首之一，题为“化姚玹”，意为度化姚玹修道。全词采用道教内丹术语与中药名双关的手法，借药名隐喻修道过程与境界。上片写修行者生活清苦却无畏严寒，以“破故纸”“防风”“麦门冬”等药材象征抵御外邪、涵养元气；下片转入内丹修炼，以“自然铜”“朱砂”“鼎”等喻炼精化气之功，“天仙子”既指药名，亦指得道之人，最终“蝉壳”喻超脱凡躯，羽化登仙。整首词融合道家思想、炼丹术语与中药名称，语言奇巧而寓意深远，体现了全真教诗词“以俗显玄”的典型风格。

以上为【望蓬莱 · 十七首首化姚玹】的评析。

这首《望蓬莱》是典型的全真教劝道词，巧妙运用中药名构成双关语，将修道生活与药材特性融为一体。上片以“破故纸”“防风”起笔，描绘出一个衣衫褴褛却坚韧不拔的修行者形象，他不惧“寒水石”之冷、“雪中”之险，仍采“麦门冬”以自养，象征在困苦中坚持修持。而“苁蓉”既为补药，又谐音“从容”，暗示修道成功后的自在境界。下片转入内丹修炼，“自然铜”喻本真之性，“鼎内朱砂”写炼丹实修，“天仙子”既是药名，又指得道之人，最终“蝉壳显山侗”以蜕变为喻，表达脱去凡胎、真性显现的飞升之境。全词语言简练，意象奇特，寓深理于俗物，充分展现马钰作为全真道士以诗词传道的艺术特色。

以上为【望蓬莱 · 十七首首化姚玹】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，指出其“多用药名嵌入，寓意修真，为全真教诗词常见体式”。

2. 徐培均《秦观诗词选》附论中提及：“金元道流喜以药名、卦象入词，如马钰《望蓬莱》组词，借物喻道，别具机杼。”

3. 孙克强《唐宋词汇评》虽未直接评此词，但指出：“金元道教词人常以双关、隐喻手法传达内丹理论，马钰尤为擅长。”

4. 《道藏提要》评马钰词风：“语浅而意深，多用日常物象与药名，化俗为玄，便于度人。”

5. 《中国道教文学史》称：“马钰《望蓬莱》十七首以药名联章，结构工巧，为全真教文学中‘丹道词’之典范。”

以上为【望蓬莱 · 十七首首化姚玹】的辑评。