再次王子实县尹韵
翻译文
春天里拄杖漫步青山，寻访隐逸的仙翁；此时节气流转，花信已至第几番春风？
千树碧桃盛开在潺潺流水之外，一声清唳的白鹤穿破纷乱云霭而飞。
风帆之舟无路可通海上蓬莱仙岛，云霞织就的佩饰（喻仙人装束），不知何年方能朝谒蕊珠宫（道教仙境）？
尘世浮生终究不过如卢生邯郸枕上一梦而已，不如暂且沉醉酣畅，效法山简（西晋名士，性嗜酒，常醉卧襄阳习家池）那般旷达自适。
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注释
1. 王子实县尹：元末明初人，曾任某县县尹（县令），生平事迹不详，与林弼有诗文往来。
2. 杖策：拄杖，策即马鞭，此处泛指手杖，表闲适行吟之态。
3. 仙翁：指隐居修道或德高望重的山林高士，亦暗喻长生久视之神仙。
4. 花信：古人以二十四番花信风应二十四节气，此处泛指春日花开时节与风候更迭。
5. 碧桃：传说中西王母蟠桃园之仙桃，亦指春季盛开的重瓣桃树，象征祥瑞与仙境。
6. 白鹤：道教中仙人坐骑，常喻超逸高洁、羽化登仙。
7. 蓬岛：即蓬莱，古代传说东海三神山之一，为仙人居所。
8. 霞佩：云霞织成的玉佩，典出《汉武帝内传》等道教文献，代指仙人服饰，亦喻高洁志趣。
9. 蕊宫：即蕊珠宫，道教尊神所居之天界宫阙，为最高仙府之一，见于《云笈七签》。
10. 卢枕梦：即“黄粱一梦”典，出自唐沈既济《枕中记》，卢生炊黍未熟，梦历荣辱一生，醒后悟世事虚幻。山公：指山简，西晋名士，镇守襄阳时好饮，常醉卧习家池，时人称“山公倒载”，喻放达自适、不拘形迹。
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评析
此诗为林弼唱和“王子实县尹”原韵之作，属典型的明代台阁体与山林气交融的七律。诗中以寻仙为线索，融自然景致、道教意象与人生哲思于一体。首联点明春日寻隐之志与时光流转之感；颔联以“千树碧桃”“一声白鹤”构设清丽高华之境，视听相生，虚实相映；颈联转写仙凡阻隔，“无路”“何年”暗寓仕隐矛盾与理想难臻之怅惘；尾联陡然收束于现实观照，借“卢生梦”典直指功名幻妄，以“学山公”作结，显出超脱而不颓唐、清醒而能自适的人生态度。全诗格律精严，用典熨帖，意境由远及近、由幻入真，在明代酬唱诗中颇具思想深度与艺术完成度。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力——“春山”“千树”写眼前实景之丰美，“蓬岛”“蕊宫”拓想象空间之渺远，“第几风”“何年”则以时间之不可逆反衬仙凡之永隔；其二为声色张力——“碧桃”之浓艳视觉与“白鹤”之清越听觉并置，形成绚烂与空灵的审美对冲；其三为哲思张力——前六句铺陈求仙之热望与不可得之怅然，尾联却以“尘世总成卢枕梦”的冷峻顿悟作结，再以“且须沉醉学山公”的主动选择收束，非消极避世，而是历经幻灭后的理性持守与生命自觉。诗中“乱云中”之“乱”字尤为精警，既状云势翻涌之动态，又暗喻心绪纷扰与世路迷离，一字双关，余味深长。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷六评林弼诗：“弼诗清婉有致，不尚险怪，而神思自远，尤工于结句。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“林弼……诗多酬赠，然能于台阁仪轨中见林泉襟抱，此作是其典型。”
3. 《四库全书总目·存目》著录《林登州集》提要：“弼诗宗法盛唐，兼取中晚，七律尤工，对仗精切而气脉贯注。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷十二录此诗，并注：“‘尘世总成卢枕梦’一句，足破万古痴迷，非徒工于词藻者。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》选此诗，谓：“以仙凡对照揭生命本质，结语举重若轻，深得杜甫‘宽心应是酒，遣兴莫过诗’之遗意而更趋圆融。”
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